"ORGANIZACIÓN Y GESTIÓN DE CENTROS": mayo 2008

lunes, 5 de mayo de 2008

"AUTOEVALUACIÓN DE MI BLOG"

"AUTOEVALUACIÓN DE LA FORMA DEL BLOG"

1.- A las webblog les hemos dado un nombre.

Le he puesto a mi blog “Organización y Gestión de Centros”.

2.- ¿Qué significado tienen los nombres asignados?

Es el nombre de la asignatura. Creo que toda aquella persona que decida visitar mi blog debe entender sobre la temática que estoy trabajando.

3.-Elección de fotos.

He ido eligiendo las fotos según la temática tratada y creo que todas tienen su correspondencia incluso algunas con doble sentido. No he escogido la primera fotografía que ha estado a mi alcance sino que las he ido seleccionado entrada por entrada.

4.- Frases famosas ¿por qué las compartimos? ¿Qué significado tienen para nosotros?

Creo que las compartimos para poder compartir el saber. Estas frases significan conocimientos y a la mayoría nos gusta compatirlos con otras personas para que puedan enriquecerse como nosotros. Para nosotros significa un nuevo conocimiento, descubrimiento y, a veces, el verdadero sentido de la temática tratada.

5.- Cómo te has sentido realizando los comentarios. Principales dificultades. Por qué algunos de nuestros blogs han utilizado un permiso para la publicación de los comentarios.

Por lo general me he sentido bien, es decir, no me han supuesto una gran dificultad ya que en cada momento lo he hecho desde mi propia perspectiva y no desde el copiar y pegar por lo que he tenido que reflexionar previamente sobre mi comentario. Pero por ello he sentido seguridad porque sabían que era de mi propia cosecha.

6.- ¿Por qué pusiste tu foto?

En primer lugar para facilitar el trabajo de la profesora y que me reconociera en clase a través del blog. También me gusta que aquellas personas que no tienen nada que ver con nuestra asignatura y que dejan comentarios en mi blog conozcan mi perfil y sepan cuál es la cara que se esconde detrás de este trabajo.

7.- Hemos incluido en nuestro blogs una serie de enlaces. ¿por qué? ¿nos han servido?

Para facilitar el trabajo de aquellas personas que entraran en nuestro blog y que así pudieran contrastar y ampliar información. En mi opinión creo que son bastante útiles.

8.- La selección de vídeos del Youtube, está basada en criterios. Describelos.

Deben ser vídeos que no sean muy extensos, que tengan una mínima calidad de imagen, es decir que se puedan ver sin mucha dificultad, así como una mínima calidad de sonidos para que podamos escucharlo sin mucha dificultad. Además deben estar relacionados con la entrada a tratar y no salirse del contenido expuesto.

9.- ¿En cuántas entradas has buscado que nos divirtamos?

He de reconocer que he realizado las entradas desde un punto de vista muy formal y apenas he intentando introducir el humor.

10.- Gadges y evolución en el tiempo y en los blogs. Tú tenías:

Al principio solo tenía las entradas, luego fui incorporándole una plantilla al blog y seguidamente, todo el mismo día, le incorporé elementos como la mascota, el calendario, el reloj, el horóscopo, y el contador, aunque con éste último tuve problemas y decidí quitarlo. Actualmente lo he vuelto a incorporar. En Navidad también introduje adornos navideños.
Más adelante introduje una serie de elementos como fotografías de mis compañeros del blog grupal, una conferenia ibero-americana en Portugal, fotos de mi mascota real, y diferentes carteles que tiene un cierto sentido de protesta.
Creo que todo ello ha ayudado a ilustrar mejor mi blog y a darle una mejor impresión de cara a las visitas que he ido teniendo. También han mostrado mi ideología y postura ante ciertas cuestiones sociales por lo que creo que tiene de todo un poco. Creo que he ayudado a la gente que ha visitado mi blog a que me conozca un poco mejor a través de ilustraciones.

11.- Algunos le habéis incorporado el chat. ¿que información o que tipo de relaciones se pueden establecer con él?

Yo no lo he incorporado directamente en mi blog pero sí he participado con algunas dudas que tenía. El tipo de información que se ha ido transmitiendo en este chat ha sido muy interesante porque ha sido de gran utilidad para muchos alumnos/as. También ayuda a establecer otra serie de relaciones con compañeros con los que en clase apenas hablas pero que te echan una mano o tú se la echas a ellos y eso ayuda a crear otro clima de trabajo con más armonía. Creo que la idea del chat fue buenísima pues cuando cambié la plantilla de mi blog me ayudaron a solucionar un problema derivado del mismo. Por eso creo que tiene muchas posibilidades.

12.- Otros habéis incorporado un Foro. Cómo lo valoramos.

Pienso que igual que lo que he dicho anteriormente. Tiene muchas posibilidades de ayuda e información para todos los alumnos/as que trabajan con blogs.

13.- Sabemos que es un blogroll, una licencia ccc, qué sabemos sobre la política de comentarios.

Un blogroll es una colección de enlaces de blogs, normalmente presentado en una columna lateral de la página web.

Los autores de blogs pueden definir diferentes y variados criterios para incluir otros blogs en sus blogrolls. Habitualmente, el listado de otras direcciones de blogs se compone de direcciones que los propios autores visitan con asiduidad o a veces simplemente de páginas de blogs de amigos o cercanos.

Desde un punto de vista puramente intuitivo blogroll puede ser un acrónimo resultante de dos palabras de origen blog y rollo (o lista); entendiéndose como "rollo o lista de blog".

En cuanto a la procedencia de esta palabra, existen dos posibles derivaciones:[cita requerida] los bloggers de Estados Unidos sostienen que el término proviene de logroll, que está relacionado con el intercambio de información entre distintas personas para lograr un objetivo común; los bloggers del Reino Unido relacionan la palabra blogroll con bog roll (papel higiénico), basados en la larga lista de direcciones y la dudosa calidad de muchos blogrolls.

Gracias a formatos como OPML el autor de un blog puede permitir a los visitantes agregar su blogroll entero.

Se entiende por licencia ccc, el derecho que tiene el autor de publicar o anular los comentarios

La política de comentarios en un blog se refiere a las normas que establece el autor del blog para comunicarse con las otras personas que lo visitan.

14.- Comprendemos la estructura de nuestro blogs. Hemos usado y citado los códigos embed (youtube, slides hare, etc)

Sí los he usado en varias ocasiones.

15.- ¿Qué son las tags?

Una etiqueta (o tag) es una marca con tipo que delimita una región en los lenguajes basados en XML. También puede referirse a un conjunto de juegos informáticos interactivos que se añade a un elemento de los datos para identificarlo (Oxford English Dictionary). Esto ocurre, por ejemplo, en los archivos mp3 que guardan la información sobre la canción y el artista.

Como ocurre en otros casos, a menudo se emplea la palabra inglesa, a pesar de que etiqueta es perfectamente adecuada. Con la llegada de la World Wide Web ha habido una invasión de tags. La Web se basa en el HTML, o "lenguaje de marcado de hipertexto", que está basado en el uso de etiquetas. Las etiquetas (entre otras muchas cosas) le dicen al programa visualizador de páginas web (o browser) en qué juego de caracteres está la página, de qué tipo es cada uno de los fragmentos de texto que contiene (por ejemplo, encabezamiento, texto normal, etc.), si están alineados a un lado o centrados, en qué tipo de letra está el texto (cursiva, negrita, etc.), si hay tablas, de qué anchura son, etc. Es decir: le dan las instrucciones para que nos presente la página en pantalla.

Una nube de etiquetas (tag cloud en inglés) es una representación visual de las «etiquetas» o palabras clave usadas en un sitio web. Generalmente este listado de palabras se ordena alfabéticamente; las etiquetas más utilizadas se representan con un tipo de letra de tamaño mayor que el resto.

16.- Código deontológico de la ciudadanía digital.

Código deontológico de la ciudadanía digital (o manual de normas básicas):

1. Ser honestos y respetuosos con el trabajo ajeno.
2. Ser originales y creativos
3. Ser legales, no piratas.
4. Ser sinceros: no mentirosos.
5. Ser elegantes en la exposición de nuestros puntos de vista y opiniones.
6. Respetar los datos personales de los demás.
7. Ser críticos con la información publicada en Internet.

17.- Publicaciones.

Una publicación es toda aquella entrada que introduce el autor del blog. No podemos realizarla de cualquier manera sino que debemos guardar aspectos como la estructura, la extensión, la forma, el lenguaje para que sea entendida por todas aquellas persona que visiten nuestro blog. En nuestro blog debíamos hacer tres publicaciones por temática, una antes, un durante y un después.

18.- Bio

Es una organización tecnología, una de las más grandes mundialmente la cual almacena numerosas directorios y navegadores para todos los participantes.

19.- Compartir Igual (Share alike)

Explicación de las licenciasPoner vuestras obras bajo una licencia Creative Commons no significa que no tengan copyright. Este tipo de licencias ofrecen algunos derechos a terceras personas bajo ciertas condiciones.¿Qué condiciones? Esta web os ofrece escoger o unir las condiciones de la siguiente lista. Hay un total de seis licencias Creative Commons para escoger:

Reconocimiento (Attribution): El material creado por un artista puede ser distribuido, copiado y exhibido por terceras personas si se muestra en los créditos.

No Comercial (Non commercial): El material original y los trabajos derivados pueden ser distribuidos, copiados y exhibidos mientras su uso no sea comercial.

Sin Obra Derivada (No Derivate Works): El material creado por un artista puede ser distribuido, copiado y exhibido pero no se puede utilizar para crear un trabajo derivado del original.

Compartir Igual (Share alike): El material creado por un artista puede ser modificado y distribuido pero bajo la misma licencia que el material original.

Con estas cuatro condiciones combinadas se pueden generar las seis licencias que se pueden escoger:

Reconocimiento: El material creado por un artista puede ser distribuido, copiado y exhibido por terceros si se muestra en los créditos.

Reconocimiento - Sin obra derivada: El material creado por un artista puede ser distribuido, copiado y exhibido por terceros si se muestra en los créditos. No se pueden realizar obras derivadas.

Reconocimiento - Sin obra derivada - No comercial: El material creado por un artista puede ser distribuido, copiado y exhibido por terceros si se muestra en los créditos. No se puede obtener ningún beneficio comercial. No se pueden realizar obras derivadas.

Reconocimiento - No comercial: El material creado por un artista puede ser distribuido, copiado y exhibido por terceros si se muestra en los créditos. No se puede obtener ningún beneficio comercial.

Reconocimiento - No comercial - Compartir igual: El material creado por un artista puede ser distribuido, copiado y exhibido por terceros si se muestra en los créditos. No se puede obtener ningún beneficio comercial y las obras derivadas tienen que estar bajo los mismos términos de licencia que el trabajo original.

Reconocimiento - Compartir igual: El material creado por un artista puede ser distribuido, copiado y exhibido por terceros si se muestra en los créditos. Las obras derivadas tienen que estar bajo los mismos términos de licencia que el trabajo original.

Obtener la licencia

Cuando hayas hecho tu elección tendrás la licencia adecuada para tu trabajo expresada de tres formas:Commons Deed. Es un resumen leible por los humanos del texto legal con los iconos relevantes.Legal Code. El código legal completo en el que se basa la licencia que has escogido.Digital Code. El código digital, que puede leer la máquina y que sirve para que los motores de búsqueda y otras aplicaciones identifiquen tu trabajo y sus condiciones de uso.

Utilizar la licencia

Una vez escogida tu licencia tienes que incluir el botón Creative Commons "Algunos derechos reservados" en tu web, cerca de tu trabajo. Una ayuda de como hacerlo se puede encontrar (en inglés) aquí. Este botón enlaza con el Commons Deed, de forma que todos puedan estar informados de les condiciones de la licencia. Si encuentras que tu licencia ha sido violada, entonces tendrás las bases para poder defender tus derechos.

20.- Wikis.

Un wiki, o una wiki, es un sitio web cuyas páginas web pueden ser editadas por múltiples lectores a través del navegador web. Los usuarios pueden crear, modificar o borrar un mismo texto que comparten. Los textos o "páginas wiki" tienen títulos únicos. Si se escribe el título de una "página-wiki" en algún lugar del wiki, esta palabra se convierte en un "enlace web" (o "link") a la página web.

La principal utilidad de un wiki es que permite crear y mejorar las páginas de forma instantánea, dando una gran libertad al usuario, y por medio de una interfaz muy simple. Esto hace que más gente participe en su edición, a diferencia de los sistemas tradicionales, donde resulta más difícil que los usuarios del sitio contribuyan a mejorarlo.

Un wiki permite que se escriban artículos colectivamente (co-autoría) por medio de un lenguaje de wikitexto editado mediante un navegador. Una página wiki singular es llamada "página wiki", mientras que el conjunto de páginas (normalmente interconectadas mediante hipervínculos) es "el wiki". Es mucho más sencillo y fácil de usar que una base de datos.

21.- Kernelblog.

Es una herramienta a través de la cual podemos compartir y formar un contexto de enseñanza-aprendizaje.

22.- El acceso a la información digital nos ha exigido nuevos saberes. Hemos aprendido a utilizar contenidos y a construir con ellos conocimiento que además, con el trabajo o “objeto de aprendizaje” final vamos a poder comunicar.

La verdad que para mi este aspecto ha supuesto un gran reto ya que no estaba muy familiarizada con las nuevas tecnologías. Este blog me ha ayudado a conocer un poco más sobre diversas temáticas, es decir, una cultura general, a la vez que me ha hecho conocer la utilidad de Internet a la hora de compartir información.
Es por ello que seguiré escribiendo en mi blog a pesar de haber terminado la asignatura pues lo considero una herramienta útil e interesante.

23.- ¿Qué sois nativos digitales o inmigrantes?

Creo que ya se puede decir, tras estar todo el año realizando este blog que no somos inmigrantes sino más bien nativos porque hemos aprendido a manejar esta herramienta sin muchas complicaciones.

24.- ¿Qué son las RSS?

Formato de datos que es utilizado para redifundir contenidos a suscriptores de un sitio web. El formato permite distribuir contenido sin necesidad de un navegador, utilizando un software diseñado para leer estos contenidos RSS (agregador).

25.- Webquest.

Es una metodología de búsqueda orientada, en la que casi todos los recursos utilizados provienen de la Web. Fue propuesta por el profesor Bernie Dodge, de la Universidad de San Diego, en 1995. En resumen, WebQuest es un nuevo método pedagógico para la investigación donde toda o casi toda la información que se utiliza procede de recursos de la Web.

Una WebQuest consiste en investigación guiada, con recursos principalmente procedentes de Internet, que obliga a la utilización de habilidades cognitivas elevadas, prevé el trabajo cooperativo y la autonomía de los alumnos e incluye una evaluación autentica Cada vez son más utilizadas como recurso didáctico por los profesores, puesto que permiten el abordaje de habilidades de manejo de información, propias del Modelo curricular cognitivo respondiendo así a la meta educativa del aprender a conocer postuladas por la UNESCO frente al desafío de educar en una sociedad altamente informatizada.

Una WebQuest se construye alrededor de una tarea atractiva que provoca procesos de pensamiento superior. Se trata de hacer algo con la información. El pensamiento puede ser creativo o crítico e implicar la resolución de problemas, enunciación de juicios, análisis o síntesis. La tarea debe consistir en algo más que en contestar a simples preguntas o reproducir lo que hay en la pantalla. Idealmente, se debe corresponder con algo que en la vida normal hacen los adultos fuera de la escuela. (Starr, 2000b:2)

Una WebQuest tiene la siguiente estructura:

Introducción
Tarea
Proceso
Recursos
Evaluación
Conclusión
Autores

Para desarrollar una WebQuest es necesario crear un sitio web que puede ser construido con un editor HTML, un servicio de blog o incluso con un procesador de textos que pueda guardar archivos como una página web.

"AUTOEVALUACIÓN DEL CONTENIDO".

ANTES: 23
DURANTE Y DINÁMICAS: 12
DESPUÉS: 11
OTROS: 3

TEMÁTICAS TRATADAS A LO LARGO DEL BLOG:

- Dinámicas para conocer el grupo.
- La identidad.
- El tiempo.
- Película “Tiempos Modernos”.
- Frederick Taylor.
- El tiempo es una palabra.
- Max Weber.
- El espacio.
- Elton Mayo.
- Maslow
- Película “Ser y Tener”.
- Lenguaje cinematográfico.
- ¿Qué puedes ver?
- Identidad, caracterización juvenil, estilos de aprendizaje.
- Modernidad.
- Imágenes en la organización educativa.
- Definición de: diseño, coordinación, planificación y órganos.
- Organización educativa del futuro.
- Estudio de caso.
- El liderazgo.
- Líder y mujer.
- Evaluación educativa, la autoevaluación.
- Película “Hoy empieza todo”.
- Eduardo Galeano.
- Formación y mujer.
- Micropolítica educativa, ciberactivismo y redes sociales.
- Conceptos como respeto, solidaridad, tolerancia…
- Cultura de la paz.
- Dramatización.
- La universidad del futuro.
- Las wikis.

OTRAS TEMÁTICAS TRATADAS:

- Plan Bolonia.

- Poemas sobre la mujer.

- Autoevaluación de mi blog.

"LAS WIKIS"

En una página sobre "alpinismo" puede haber una palabra como "piolet" o "brújula" que esté marcada como palabra perteneciente a un título de página wiki. La mayor parte de las implementaciones de wikis, indican el el URL de la página el propio título de la página wiki (en esta wikipedia ocurre así: http://es.wikipedia.org/wiki/Alpinismo ), facilitando el uso y

comprensibilidad del link fuera del propio sitio web. Y formando muchas veces una coherencia nombrativa, generando una ordenación natural del contenido.

La aplicación de mayor calado y a la que le debe su mayor fama hasta el momento, ha sido la creación de enciclopedias colaborativas, género al que pertenece la Wikipedia. Muchas otras aplicaciones más cercanos a la coordinación de informaciones y acciones, o la puesta en común de conocimientos o textos dentro de grupos existen.

La mayoría de los wikis actuales conservan un historial de cambios que permite recuperar fácilmente cualquier estado anterior y ver 'quien' hizo cada cambio. Facilitando enormemente el mantenimiento conjunto y el control de usuarios destructivos. Normalmente sin una revisión

previa, se actualiza el contenido que muestra la página wiki editada.

Ventajas

Características

Una característica que define la tecnología wiki es la facilidad con que las páginas pueden ser creadas y actualizadas. En general no hace falta revisión para que los cambios sean aceptados. La mayoría de wikis están abiertos al público sin la necesidad de registrar una cuenta de usuario. A veces se requiere hacer login para obtener una cookie de "wiki-firma", para autofirmar las ediciones propias. Otros wikis más privados requieren autenticación de usuario.

Páginas y edición

En un wiki tradicional existen tres representaciones por cada página:

El "código fuente", editable por los usuarios. Es el formato almacenado localmente en el servidor. Normalmente es texto plano, sólo es visible para el usuario cuando la operación "Editar" lo muestra.

Una plantilla (puede que generada internamente) que define la disposición y elementos comunes de todas las páginas.

El código HTML, renderizado a tiempo real por el servidor a partir del código fuente cada vez que la página se solicita.

El código fuente es potenciado mediante un lenguaje de marcado simplificado para hacer varias convenciones visuales y estructurales. Por ejemplo, el uso del asterisco "*" al empezar una línea de texto significa que se renderizará una lista desordenada de elementos (bullet-list). El estilo y la sintaxis pueden variar dependiendo de la implementación, alguna de las cuales también permite etiquetas HTML.

Vincular y crear páginas

Los wikis son un auténtico medio de hipertexto, con estructuras de navegación no lineal. Cada página contiene un gran número de vínculos a otras páginas. En grandes wikis existen las páginas de navegación jerárquica, normalmente como consecuencia del proceso de creación original, pero no es necesario usarlas. Los vínculos se usan con una sintaxis específica, el "patrón de vínculos".

Interwiki

Interwiki permite vínculos entre distintas comunidades wiki.
Las nuevas páginas se crean simplemente creando un vínculo apropiado. Si el vínculo no existe se acostumbra a remarcar como "vínculo roto". Siguiendo el vínculo se abre una página de edición, que permite al usuario introducir el texto para la nueva página wiki. Este mecanismo asegura que raramente se creen páginas huérfanas (las cuales no tienen ningún vínculo apuntando a ellas). Además se mantiene un nivel alto de conectividad.

Utilidades

- Usted puede realizar búsquedas en varios wikis a la vez, incluyendo esta web y la de Ward, utilizando un MetaWiki.

- El wiki es una práctica innovadora que ha expandido su uso, por ejemplo, a las empresas, las que utilizan este medio para que el conocimiento adquirido por los trabajadores pueda ser compartido y complementado por todos, se utiliza como una herramienta que favorece la innovación.

"DESPUÉS UNIVERSIDAD DEL FUTURO"

Michael W. Apple nació el 20 de agosto de 1942 en una pobre pero políticamente activa familia en Patterson, New Jersey; fue el hogar de uno de los movimientos de trabajadores más radicales en los Estados Unidos. Asistió a dos pequeños colegios nocturnos para alcanzar el bachillerato ya que no pudo estudiar a tiempo completo en una Universidad por problemas económicos, a la vez que trabajaba en una imprenta local y como maestro de escuelas rurales y urbanas ya que en aquellos tempranos años 60 los maestros podían ser contratados sin tener un grado académico, dada la escasez de éstos.Michael Apple pasó su juventud en los años 60.

Así, Apple, por esos años, estuvo involucrado en las luchas antirracistas y antisegregacionistas del sur y del norte y fue presidente de la unión de maestros. Actualmente continúa su actividad política, nacional e internacionalmente, incluyendo un arresto en Corea por hablar públicamente en contra del gobierno militar y por apoyar la formación de una unión independiente de maestros en dicho país. También sigue muy involucrado en uniones de maestros, actividades comunitarias, actividades educacionales, universidades, grupos disidentes de los Estados Unidos y del extranjero defendiendo y tratando de establecer prácticas educacionales progresistas, crítica social enfocada a democratizar la investigación, la política y la práctica educacional.

En lo referente a sus grados académicos es Profesor "John Bacom" de Currículo e Instrucción y de Estudios de Política Educacional en la Universidad de Wisconsin, Madison.

El profesor Apple ha escrito ampliamente sobre la política de la reforma educacional y la relación entre cultura y poder. Entre sus numerosos trabajos podemos mencionar: "Ideología y Currículo", "Educación y Poder", "Maestros y Textos", "El Conocimiento Oficial", "Las Escuelas Democráticas", "Política Cultural y Educación", "Poder, Significación e Identidad". Su libro "Educación, la forma "correcta": Mercados, estándares, Dios y la Desigualdad" fue publicado en la primavera del 2001 y para esta primavera del 2003 se lanzará "La Política Estatal del Conocimiento".

Sus libros y artículos han ganado numerosos premios y han sido traducidos al japonés, español, portugués, italiano, chino, alemán, coreano y otros idiomas. Su última obra trata de los peligros de las políticas neo-liberales y neo-conservadoras en la educación y en la sociedad y la creación de alternativas a estas prácticas y políticas.

Michael Apple ha sido seleccionado como una de las 50 figuras más importantes en el ámbito educacional del siglo XX. Su libro "Ideología y Currículo" fue también seleccionado como uno de los libros sobre educación más importantes del pasado siglo.

Ha sido Vice-presidente de la Asociación Americana de Investigaciones Educacionales y editó los volúmenes 21 y 22 de "Resumen de las Investigaciones en la Educación de la AERA, con sus siglas en inglés American Educational Research Association. También es el editor de una serie internacional de libros, publicados por la editorial Routledge: "Pensamiento Crítico Social".

Últimamente fue galardonado con un premio "Lifetime Achievment" por la mencionada Asociación Americana de Investigaciones Educacionales y un premio de la UCLA por sus sobresalientes resultados en la investigación educativa.

El profesor Apple ha colaborado intensamente en la reforma educacional, en un considerable número de países, donde sus obras han influenciado en el desarrollo de las políticas y prácticas educacionales democráticas. También ha hecho filmaciones de material documental con niños y maestros para producir medios políticos, estéticos y educacionalmente progresistas.

IMPORTANCIA DEL PORQUE ESTUDIAR A MICHAEL APPLE.

Michael Apple es una "voz" importante dentro de la educación progresista contemporánea y es considerado uno de los grandes críticos teóricos modernos que más ha escrito acerca de la deconstrucción y que ha analizado profundamente el sistema educacional de los Estados Unidos con ojo crítico aguzador, genial y hasta provocador. Por tanto, es muy importante el análisis y estudio de sus ideas sobre la educación, el currículo, la pedagogía y la transformación de todo el sistema educativo del país.

FUNDAMENTOS FILOSOFICOS, SOCIALES Y PSICOLOGICOS DE LA TEORIA DE MICHAEL APPLE.

Los fundamentos de la teoría educacional de Michael Apple están basados en el humanismo y su visión posmodernista está enriquecida con el pragmatismo, el constructivismo, el reconceptualismo y el reconstruccionismo.

El propone un currículo humanista, rechazando los modelos que enfatizan demasiado en las asignaturas clásicas y el aprendizaje conductista. El modelo humanista que él defiende se deriva del movimiento del potencial humano en psicología. Un currículo humanista se enfoca en los resultados afectivos más que en los cognitivos.

Apple destaca que la relación entre lo que él percibe como la dominación política, económica y cultural del individuo en relación con las escuelas y la sociedad. Tal denominación está envestida en los principios, códigos y especialmente la conciencia del sentido común y la práctica que subraya nuestras vidas. En otras palabras, las estructuras e instituciones de nuestra sociedad, incluyendo las escuelas, traen consigo significados y condiciones que moldean nuestras vidas y que toman control sobre nosostros; el sistema dominante social, político y económico está presente en todos los aspectos críticos del currículo.

Apple también apunta que tal como hay una distribución desigual del capital económico en la sociedad, así, también hay un sistema similar de distribución de capital cultural.

En las sociedades tecnológicas las escuelas se convierten en "distribuidoras" de este capital cultural. Ellas juegan un rol principal en la transmisión de varias formas del conocimiento, lo cual les atribuye el poder y el control sobre los otros.

Pronóstico del pedagogo Michael Apple
17/6/2006 - Mariano de Vedia - La Nación - Argentina.

"Hoy los pobres van a los colegios más pobres, de peores condiciones, y hayun maltrato económico e intelectual a los docentes. La desigualdad educativano se resuelve por ley. Pero de alguna forma hay que empezar a ponerequilibrio en este panorama tan fragmentado."El diagnóstico del especialista norteamericano Michael W. Apple, catedráticode la Universidad de Wisconsin y autor de libros de política educativa dedifusión mundial, se completa con una exhortación a maestros y padres dealumnos a participar en las instancias de debate de la nueva ley deeducación nacional.

Autor de "Ideología y currículum", seleccionado en su país entre los veintemejores libros de educación del siglo XX, Apple habló esta semana ante 1800docentes en las Jornadas Pedagógicas Regionales, organizadas por el gremiodocente Suteba en el distrito bonaerense de Almirante Brown, con el lema"Pongamos la escuela en asamblea".

El experto norteamericano identifica la desigualdad educativa, que seextiende en la región y en países africanos y aun europeos, con los efectosy las consecuencias de las políticas neoliberales aplicadas en los años 90.Y, en un diálogo con LA NACION, estimó que se necesitará al menos una décadapara desmantelar el deterioro del sistema educativo."Soy cautelosamente optimista", afirmó Apple, luego de recorrer escuelas enel conurbano, tras llegar de Brasil, y advertir la preocupación de losmaestros y sus esfuerzos por revertir la situación.

Pero, para dar cuentadel arduo camino que se debe transitar, recurrió a una metáfora: "Son diezmillas hasta llegar al bosque y no hay ningún atajo para salir".Del recorrido que efectuó por las aulas bonaerenses, Apple se lleva unaseñal satisfactoria: "Aun en medio de la crisis, hay docentes con muchasganas y creatividad, con una capacidad increíble para diseñar y aprovecharmateriales y superar las adversidades". Y describió que trabajan para crearuna educación que favorezca la movilidad y conduzca al conocimiento.Para el especialista norteamericano no hay garantías de que las escuelasmejoren por una ley.

"En general, son retóricas y redactadas por gente quetiene poco contacto con la realidad cotidiana de la escuela. Sin embargo,marcan definiciones, rumbos y sientan las bases para el debate", reflexionó.Entre las dificultades que hoy vive la realidad escolar, Apple dijo que "enmuchos países, los padres y las familias aparecen como consumidores delservicio educativo y no como partícipes"."Se promueve la visión de la educación como una mercancía, como el resultadode un ejercicio individual y no como un acto social", lamentó el visitante.Apple valorizó la participación de docentes y padres en los procesos dereformas.

"No sólo en las instancias de debate para una ley, sino también enel día a día de la enseñanza cotidiana."En momentos en que varios países de América latina emprenden la revisión delas últimas reformas educativas, el catedrático consideró que la Argentina"puede establecer un liderazgo en la materia".En sintonía con esa predicción, el secretario general de la Ctera, HugoYasky, recordó que Brasil ha comenzado a discutir ahora una ley para crearun fondo de financiamiento para la educación, similar a la sancionada el añoúltimo en nuestro país.Frente a las críticas de quienes consideran exiguo el plazo de seis mesesfijado por el Gobierno para recoger aportes para la nueva ley de educación,el gremialista Yasky consideró que sería un error "trasladar el debate alaño próximo e insertarlo en la campaña electoral".

LISTA DE ALGUNAS OBRAS DE MICHAEL APPLE EN ORDEN CRONOLÓGICO.

1. Apple, Michael W & Carlson, Dennis(ed.),(1998).Power/Knowledge/Pedagogy: The meaning of democratic education in unsettling times. Colorado: Westview Press.

2. Apple, Michael W,(1982) Cultural and economic reproduction in education: essays on class, ideology, and the state. London.

3. Apple, Michael W,(1988) The curriculum: problems, politics, and possibilities, Albany, New York.

4. Apple, Michael W,(1995). Democratic schools. Alexandria, Virginia.

5. Apple, Michael W,(1982). Education and power. Boston

6. Apple, Michael W, (1974).Educational evaluation: analysis and responsibility. Berkeley, California.

7. Apple, Michael W,(1979). Ideology and curriculum. Londres, Inglaterra

8. Apple, Michael W ,(1983). Ideology and practice in schooling, Philadelphia.

9. Apple, Michael W,(1993). Official knowledge: democratic education in a conservative age. New York.

10. Apple, Michael W,(1991). The politics of the textbook. New York.

11. Apple, Michael W,(1981). Reproduction, contestation and curriculum.New directions in education: critical perspectives, Buffalo.

12. Apple, Michael W,(1975) Schooling and the rights of children. Berkeley.

13. Apple, Michael W,(1986) Teachers and texts: a political economy of class and gender relations in education,. New York.

14. Apple, Michael W,(1996).Cultural Politics and Education, New York: Teachers College Press.

15. Apple, Michael W,(2001). Educating the "Right" Way: Markets, Standards, God and Inequality, New York: Routledge Falmer.

16. Apple, Michael W,(1995).Education and Power (2da Edición). New York: Routledge.

17.Apple, Michael W,(1990). Ideology and Curriculum. New York: Routledge, 2nd edition.

18. Apple, Michael W,(2000).Official Knowledge: Democratic Knowledge in a Conservative Age. New York: Routledge.

19.Apple, Michael W, (1992). The text and cultural politics. New York: American Educational Research Education.

viernes, 2 de mayo de 2008

"DURANTE DE LA UNIVERSIDAD DEL FUTURO"

Hoy en clase hemos realizado una dinámica grupal en la que la profesora ha repartido a cada grupo un tema determinado sobre la entrada a tratar "la Universidad del futuro". A nosotros nos ha tocado ver un vídeo sobre Michael Apple y hemos realizado una síntesis de lo que más nos ha llamado la atención sobre el vídeo:

"Este autor comienza diciendo que proviene de EEUU y que por ello es producto de un sistema escolar que recuerda a sus alumnos que no se deben preocupar del resto del mundo". Esto nos denota ese gran imperialismo en el que se encuentra sumergido EEUU.

Nos llama la atención el hecho de que pide "disculpas por Bush por perder el tiempo mandando bombardear disntintas zonas". Este hecho nos parece irónico a la vez que bastante cierto. Es de destacar las grandes atrocidades que se han cometido bajo el nombre de este presidente.

Este autor, a su vez, "defiende que lo más importante del centro no es lo que sucede dentro de él, sino las conexiones que tiene con la sociedad" y ello pudimos verlo en el estudio de las redes sociales tan importantes para el correcto funcionamiento de un centro escolar. El contexto exterior al centro determina en gran medida la vida de su interior.

Apple llega a una reflexión que nos impactó muchísimo y esque en el lugar donde él vive diariamente "350 mineros se dejan la vida o salen heridos para que las personas puedan realizar una tarea tan sencilla como encender el ordenador". Es impresionante el poco valor que podemos llegar a darle a las cosas y todo ello queda infundido por una sociedad capitalista en la que el consumismo es la orden del día.

Defiende, además, que "la democracia entendida solamente como la capacidad para elegir centro es la peor visión de la democracia". Debemos entender la democracia como un todo presente en las diversas partes de, en este caso, un centro escolar. No sólo supone para los padres poder elegir un centro sino que también conlleva una serie de derechos y deberes por parte de los mismos, un compromiso con la escuela.

Por otro lado nos define dos conceptos. Por un lado está la democracia gruesa que es la plena participación de todos los padres, madres, profesores... en el centro y, por otro lado la democracia delgada que es la libertad de elegir centro.

Pensamos que es un autor muy interesante y que nos enseña muchísimo sobre un ámbito tan importante para nosotros como futuros pedagogos. Utiliza la ironía al igual que otros autores como Eduardo Galeano y, la verdad, que sus conferencias no tienen nada de desperdicio. Así que por ello hemos decidido establecer un enlace para facilitar más las cosas a aquel que esté interesado en este autor:

http://video.google.es/videosearch?q=michael+apple&hl=es&sitesearch=video.google.com

"ANTES DE LA UNIVERSIDAD EL FUTURO"

Es impresionante a qué ritmo está cambiando nuestra sociedad y, con ella, nuestra Universidad. Y somos los estudiantes los que mayormente somos conscientes de este cambio tan vertiginoso que afecta desde la forma de estudiar hasta las relaciones profesores-alumnos.

Las nuevas tecnologías han propiciado miles de nuevas aplicaciones que, en mi opinión, pueden tener consecuencias positivias y negativas para nosotros los estudiantes. Actualmente todo se guía por Internet, trabajos, exámenes pero no debemos olvidar que aún en pleno siglo XXI dicha aplicación no está al alcance del todo. Aún sigue existiendo una gran brecha digital que supone impedimentos para algunos estudiantes que no pueden gozar de este recurso.

La Universidad cada vez más se digitalizará y viviremos en una nueva era en la que todo se hará a través de Internet con ayuda tutorial de los profesores. Así lo estiman los nuevos planes de estudios que podemos encontrar actualmente y que cada vez están tomando más fuerza y vigor como es el Plan Bolonia, planes que no comparto en absoluto.

Debido a Planes como este debemos plantearnos realmente, en mi opinión, cómo será realmente la Universidad del futuro y de qué tipo de futuro estamos hablando. ¿Un futuro digital pero inmesante pobre en oportunidades? Realmente la situación actual de la Universad me preocupa bastante y a veces, a pesar de que es imposible debido a mis inquietudes, no me gustaría pensar cómo será la Universidad del futuro aunque también debemos saber que la desinformación es el equivalente a la ignorancia.

"DESPUÉS CONCEPTOS DEL GLOSARIO"

La evolución de la humanidad está llena de guerras y conflictos y realmente no se puede explicar sin ellos. Muchísimas veces nuestra alternativa personal para resolver un conflicto es la violencia y la imposición. Durante el proceso de la historia y en la vida cotidiana vemos continuamente que cuando un poder o alguien se impone a otro mediante la fuerza, este poder está predispuesto a que se vuelva a perder por el mismo sistema, por la fuerza.

Se acepta que la fuerza es el recurso , último o habitual cuando está interiorizado como parte de la cultura propia y de nuestra forma de hacer para obtener la razón. De esta forma se continua dando ejemplo para perpetuar el mismo mecanismo de resolución de conflictos, la fuerza, y se está construyendo una sociedad violenta y en permanente amenaza, siempre en nombre de la razón y la verdad.

Y cada vez que hay una imposición por la fuerza se dan muchos pasos hacia atrás en el progreso social, si no es que se destruye totalmente lo conseguido hasta ese momento. Pero a pesar de esta realidad la mayoría de las personas continúan pensando que la violencia y la imposición no es el mejor camino para resolver los problemas y que una sociedad en paz sería muy deseable para el bienestar propio y para el progreso de la humanidad..

Para ello, para conseguir una sociedad en paz, como rasgo distintivo de la especie humana, tenemos la inteligencia que nos permitiría comprender y reflexionar sobre la realidad que nos rodea desde una perspectiva global, además de comunicarnos, asociarnos y utilizar la libertad para crear y construir una sociedad mejor. También es cierto que la inteligencia se puede utilizar para todo lo contrario pero seria una inteligencia mal entendida en cuanto estas actuaciones van en contra del progreso de la misma humanidad.

1. Qué es la paz?

Parece que la definición de paz no tendrá que ver tan solo con que no haya guerra., hecho que por descontado es imprescindible para el desarrollo. Esto seria una concepción muy frágil y un tanto negativa en cuanto que concebirla solamente como la ausencia de guerra sería indicativo de una cultura de violencia.

Por lo expuesto anteriormente se deduce que la paz es una forma de interpretar las relaciones sociales y una forma de resolver los conflictos que la misma diversidad que se presenta en la sociedad hacen inevitables. Y cuando hablamos de conflictos, no nos referimos tan sólo al conflicto bélico sino también a la contraposición de intereses entre personas o grupos o las diferentes formas de entender el mundo.

Nos referimos al conflicto como un hecho natural de las relaciones sociales por lo que la solución de estos conflictos no puede ser mediante la violencia pues estaríamos asegurando de forma permanente una sociedad violenta. Tampoco los mecanismos de solución establecidos por la sociedad pueden dilatarlos tanto como para que estos conflictos deriven en violencia o conflicto armado. Por tanto la paz sería evidentemente una ausencia de guerra, pero ante todo y como estructura preventiva, la paz sería un estado activo de toda sociedad en la búsqueda de una sociedad más justa.

En esta sociedad los mecanismos para resolver los conflictos deberían ser los propios de las capacidades que la inteligencia humana nos permite como: la comunicación., el diálogo y la cooperación. Estas capacidades consideradas las básicas de una cultura de la paz, deberían ser aplicadas en todos los ámbitos y escalas de la sociedad: en la familia, en la empresa, en la política y también a nivel local y a nivel internacional.

2. La cultura de la paz y la conciencia social.

La paz empieza por el rechazo de la violencia como forma de solucionar los conflictos. Y para que esto pueda ser posible se debe dar un amplio consenso al respecto, es decir la paz se debe interiorizar culturalmente y esto supone erradicar la cultura de la guerra y la violencia como forma de resolver los problemas que genera el modelo de desarrollo actual. Se piensa que la guerra es injusta y dramática para los seres humanos, pero también se considera inevitable en muchos casos.

Es un ejemplo claro de que con el dominio de la cultura de la violencia las soluciones violentas siempre están justificadas y que si no se realizan cambios conceptuales y se toman medidas preventivas se recurrirá siempre a la violencia como último recurso. La cultura de la paz se centra sobre todo en los procesos y en los métodos para solucionar los problemas y esto supone generar las estructuras y mecanismos para que se pueda llevar a cabo. Su generalización persigue la erradicación de la violencia estructural (pobreza, marginación, etc..), así como la violencia directa, mediante el uso de procedimientos no violentos en la resolución de conflictos y mediante medidas preventivas.

La construcción de una cultura de la paz es un proceso lento que supone un cambio de mentalidad individual y colectiva. En este cambio la educación tiene un papel importante en tanto que incide desde las aulas en la construcción de los valores de los que serán futuros ciudadanos y esto permite una evolución del pensamiento social.Pero la educación formal no es suficiente para que estos cambios se den en profundidad. La sociedad, desde los diferentes ámbitos implicados y desde su capacidad educadora, también deben incidir y apoyar los proyectos y programas educativos formales.

4. Principios de la educación para la paz.

- Educar para la paz supone enseñar y aprender a resolver los conflictos.

. Eliminación de los factores socioeconómicos que pueden generarlo .
. Desarrollo de una justicia nacional e internacional
. Previsión del conflicto mediante la observación y política e intervenir para redimensionarlo.
. Control y autocontrol de la agresividad.
.Diálogo, negociación o mediación sin que obligatoriamente haya de haber vencedores y vencidos.
. Estrategias y técnicas didácticas para educar en el aula.

- Educar para la paz es una forma particular de educar en valores. Cuando educamos, consciente o inconscientemente estamos transmitiendo una escala de valores.

- Educar para la paz es una educación desde y para la acción.

- Educar para la paz es un proceso permanente y por tanto esto se ha de recoger en los proyectos educativos.

- Educar para la paz supone recuperar la idea de paz positiva.

- Educar para la paz desde el curriculum escolar implica darle una dimensión transversal de forma que afecte a todos los contenidos de todas las áreas o disciplinas que se estudian pero también a la metodología y organización del centro.

- Finalmente podemos decir que metodológicamente se debería intervenir desde los diferentes ámbitos de influencia (escuela, medios de comunicación, ONG, movimientos asociativos, familias, etc..) para :

. Proporcionar situaciones que favorezcan la autoestima como base importante de las relaciones personales y sociales.
. Proporcionar situaciones que favorezcan la comunicación y convivencia con el interior y el exterior de los contextos.
. Participar en celebraciones y actos relacionados con la paz y solidaridad.
. Crear climas democráticos en las aulas, centros y otros contextos de relación.
. Fomentar la reflexión, el intercambio de opiniones y la argumentación como defensa.
. Fomentar la comprensión de los puntos de vista de los compañeros
.Consensuar y difundir las normas de convivencia.
. Fomentar el trabajo en grupo y los proyectos colectivos.
. Utilizar técnicas de reflexión y desarrollo moral: debates sobre experiencias, clarificación de valores, discusión de dilemas, resolución de conflictos, dramatizaciones, juegos de simulación, etc..

"DURANTE DE CONCEPTOS DEL GLOSARIO"

Para hacer este durante hemos tratado en clase diversos temas y a mi grupo le ha tocado "la cultura de la paz" y hemos redactado lo siguiente:

La cultura de la paz consiste en una serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el diálogo y la negociación entre las personas, los grupos y las naciones.

EL PROGRAMA CULTURA DE PAZ DE LA UNESCO

Durante los primeros años de la década de los noventa se hizo evidente la necesidad de un nuevo enfoque para que la UNESCO pudiera contribuir efectivamente a los esfuerzos de las Naciones Unidas por la paz. En octubre de 1992, el Consejo Ejecutivo de la UNESCO en su 140a reunión debatió un programa operacional para la promoción de una cultura de paz. Colocado en el marco de Una agenda para la paz que acababa de ser formulada por Boutros Boutros-Ghali, Secretario General de las Naciones Unidas, el programa apelaba a la realización de actividades locales de reconciliación y cooperación de países donde se habían ejecutado o se podían prever operaciones de mantenimiento de la paz. El programa encaraba estas actividades como un porceso en el que las energías de los pueblos y las personas se canalizaban en una lucha común que beneficiaba a cada uno.

Inspirado por la propuesta, el Consejo adoptó una decisión en la que se invita al Director General a consultar a destacados expertos en el área y a someter un programa operacional que proponga acciones prácticas que habría que emprender para promover una cultura de paz.En febrero de 1994, el Director General creó la Unidad del Programa Cultura de Paz bajo su directa dependencia, asignándole las siguientes funciones:

1. Coordinar el perfeccionamiento de una metodología para el fortalecimiento de una cultura de paz mediante la reflexión, la investigación y la evaluación;2. Desarrollar programas nacionales y subregionales de una cultura de paz;3. Ofrecer un enfoque integrado a las acciones de las diversas unidades y oficinas regionales de la UNESCO que contribuya a la promoción de una cultura de paz;4. Coordinar estas acciones con las del sistema de las Naciones Unidas y las organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales.

Podéis ver este artículo en nuestro blog grupal.