"ANTES DE LA UNIVERSIDAD EL FUTURO"

Es impresionante a qué ritmo está cambiando nuestra sociedad y, con ella, nuestra Universidad. Y somos los estudiantes los que mayormente somos conscientes de este cambio tan vertiginoso que afecta desde la forma de estudiar hasta las relaciones profesores-alumnos.

Las nuevas tecnologías han propiciado miles de nuevas aplicaciones que, en mi opinión, pueden tener consecuencias positivias y negativas para nosotros los estudiantes. Actualmente todo se guía por Internet, trabajos, exámenes pero no debemos olvidar que aún en pleno siglo XXI dicha aplicación no está al alcance del todo. Aún sigue existiendo una gran brecha digital que supone impedimentos para algunos estudiantes que no pueden gozar de este recurso.

La Universidad cada vez más se digitalizará y viviremos en una nueva era en la que todo se hará a través de Internet con ayuda tutorial de los profesores. Así lo estiman los nuevos planes de estudios que podemos encontrar actualmente y que cada vez están tomando más fuerza y vigor como es el Plan Bolonia, planes que no comparto en absoluto.

Debido a Planes como este debemos plantearnos realmente, en mi opinión, cómo será realmente la Universidad del futuro y de qué tipo de futuro estamos hablando. ¿Un futuro digital pero inmesante pobre en oportunidades? Realmente la situación actual de la Universad me preocupa bastante y a veces, a pesar de que es imposible debido a mis inquietudes, no me gustaría pensar cómo será la Universidad del futuro aunque también debemos saber que la desinformación es el equivalente a la ignorancia.

"ANTES DE LA DRAMATIZACIÓN"

1) "EL BULLING".


DEFINICIÓN:

Se entiende por acoso escolar cualquier forma de maltrato psicológico, verbal o físico producido entre escolares de forma reiterada a lo largo de un tiempo determinado. Estadísticamente, el tipo de violencia dominante es el emocional y se da mayoritariamente en el aula y patio de los centros escolares. Los protagonistas de los casos de acoso escolar suelen ser niños y niñas en proceso de entrada en la adolescencia (12-13 años), siendo ligeramente mayor el porcentaje de niñas en el perfil de víctimas.

El acoso escolar es una forma característica y extrema de violencia escolar.

El acoso escolar es una especie de tortura, metódica y sistemática, en la que el agresor sume a la víctima, a menudo con el silencio, la indiferencia o la complicidad de otros compañeros.

Este tipo de violencia escolar se caracteriza, por tanto, por una reiteración encaminada a conseguir la intimidación de la víctima, implicando un abuso de poder en tanto que es ejercida por un agresor más fuerte (ya sea esta fortaleza real o percibida subjetivamente) que aquella. El sujeto maltratado queda, así, expuesto física y emocionalmente ante el sujeto maltratador, generándose como consecuencia una serie de secuelas psicológicas (aunque estas no formen parte del diagnóstico); es común que el acosado viva aterrorizado con la idea de asistir a la escuela y que se muestre muy nervioso, triste y solitario en su vida cotidiana. En algunos casos, la dureza de la situación puede acarrear pensamientos sobre el suicidio.

Las Universidades del “Bullying”: Los modelos, ejemplos, entornos y actitudes poco edificantes y favorecedores del Acoso Escolar a examen.

Ciertamente, resulta difícil saber y conocer taxativamente cómo y dónde se origina el problema tan complejo del “Bullying”. Podemos señalar que en la configuración del mismo no se aglutina un único factor; más bien puede considerarse el resultado de varios e incipientes elementos. Por ello, si se puede hablar de lugares o “Universidades de aprendizaje del Bullying”, se deberían señalar varias, algunas muy activas.


1. En el Entorno más próximo al chico. Algunas familias pueden resultar cuando menos como coadyuvantes en cuanto al control que ejercen sobre sus hijos, tanto a la hora de ejercer un adecuado control de los mismos, en la enseñanza de normas a cumplir como en la resolución de conflictos entre iguales.



a) A la hora de darles ejemplo, no guardando el mismo ninguna relación de coherencia, entre lo enseñado verbalmente y lo demostrado con su conducta y actuaciones o ejemplo. En definitiva, se trataría de que los progenitores se hicieran eco de la coherencia, la cual permite que los padres puedan obrar y actuar en consonancia con lo que piensan.


b) En los distintos modos de enseñanza en la resolución de los problemas habituales típicos y cotidianos entre compañeros, insinuándoles en innumerables ocasiones a responder a la violencia con una mayor dosis de la misma.

c) En los distintos modos de entender la responsabilidad como padres, pensando que ha de ser la escuela la que enseñe todo, relegando éstos, las grandes responsabilidades de la educación de sus hijos, a la misma. En este sentido, algunas familias, llevadas quizás por el desconocimiento de las nuevas realidades y los cambios tan drásticos acaecidos en los nuevos tiempos, han abdicado de sus grandes responsabilidades en la formación de sus chicos y tratan de endosar esta responsabilidad a los centros educativos. Por tanto no es infrecuente encontrar casos de familias que por desconocimiento, ausencia de formación o por negligencia, trasladan su preciosa tarea a los docentes. En algunos casos resulta notoria esta actitud, tratando de que “algunos hijos pasen el mayor tiempo posible en la escuela o realizando actividades”. De este modo, se llega en algunos casos a la peligrosa situación del “consumismo de actividades extraescolares”

d) El consumismo de actividades como un sucedáneo de querer formar un hijo “integral en todas las disciplinas”. Evidentemente, puede resultar muy compensador para un niño llevar a cabo una serie de actividades como complemento de la actividad intelectual. En este sentido no sólo es bueno sino necesario como elemento conciliador del necesario equilibrio mental del chico (“mens sana in corpore sano”). Pero quedaría contraindicado en todos los casos de niños que practican una sobrecarga de actividades, padeciendo sus presuntas consecuencias tales como el excesivo estrés, el cual generalmente, da como resultado una enorme dosis de agresividad al ser sometido el niño a un ritmo frenético cada semana.

Este sería el efecto del “Síndrome del Niño Agenda”, en el que el chico a modo de un adulto, está siempre excesivamente ocupado y pendiente de lo que tiene que hacer en cada momento del día o de la semana, al igual que los grandes ejecutivos. Quedaría sometido de este modo a una situación de tensión muy pronunciada y podría proyectarla hacia sus compañeros mediante la forma de violencia escolar (pegando, agrediendo, acosando...).

Además, se ha comprobado que los chicos que después de permanecer cinco horas cotidianamente encerrados en un aula, engendran una alta dosis de tensión, normal por otro lado, pero que debe ser equilibrada y compensada con otras actividades, como el deporte, pero sin acaparar todo el tiempo libre del chico, pues, también necesita un tiempo para jugar, jugar por jugar, jugar por placer. Mediante este tipo de juego el niño llega a soltar el lastre de la tensión y violencia que haya podido vivir cada día, siempre que esta no sobrepase los límites normales, en cuyo caso ya sería necesario llevar a cabo una intervención específica de “Antibullying”.

e) La ausencia de tiempo dedicado a charlar con sus padres de los eventos ocurridos cada jornada escolar. La rapidez con la que son obligados a vivir nuestros hijos en la actualidad, en ocasiones, puede producir una ausencia de diálogo familiar, ignorando los progenitores, los problemas de acoso que pueden estar padeciendo en silencio sus hijos.

Éstos necesitan que se les pregunte casi a diario sobre sus relaciones con los compañeros y amigos, las dificultades que pueden encontrar algunos en su interacción con los otros, especialmente, cuando les cuesta hacer amigos o relacionarse. Dicha falta de intercambio de diálogo familiar puede venir motivado por los excesivos quehaceres y trabajos de los progenitores, que tratando de buscar una solución a la deteriorada economía familiar, intentar salir a flote y emplean muchas horas en su trabajo, teniendo poco contacto con los hijos; en multitud de ocasiones limitándose a ver a los chicos cuando ya duermen.

La situación no es grata para nadie, dado que los padres se sienten culpables por no dedicarles el tiempo que sería necesario, y los chicos también se lamentan pensando que serían más felices si sus padres cambiaran la profesión.

f) El control del hijo por varias personas con distintos puntos de vista sobre la educación. Este puede constituir un problema y se da hoy con mucha frecuencia debido a que en la actualidad en una gran mayoría de las familias trabajan ambos padres, teniendo que depender de una o varias personas para el cuidado de los hijos.

En esta situación, lo ideal sería que los chicos siempre estuviesen con las mismas personas, en orden a dotarles siempre, de las mismas indicaciones y normativa a cumplir. El problema derivado de que los chicos estén a merced de varias personas a su cuidado, reside en que las indicaciones, las normas a cumplir y los consejos a recibir, pueden variar notablemente, dependiendo de la persona que se trate, de su formación personal, cultural, personal incluso moral. Esta faceta, al convivir con el niño, será integrada por el mismo y finalmente la asumirá. Si cada persona al cuidado de dicho niño tiene una concepción de las normas y de la disciplina a asumir, muy distinta, puede resultar una triste y compleja amalgama para el niño, acomodándose quizás, a la más fácil y asequible a su forma de ser y al nivel de exigencia, el cual buscará el mínimo.

Este aspecto en materia de Violencia Escolar o “Bullying”, puede suponer un gran escollo, ya que dependiendo con la persona con la que esté en ese momento así actuará el chico. Por ello, los padres que tengan que optar por este sistema, buscarán reunir a las personas que tienen un contacto diario o semanal con el niño, y les indicarán las pautas a seguir, las normas a cumplir y las actitudes a fomentar, tales como el horario de estudio y trabajo que deberá llevar a cabo el chico, la disciplina en las variadas actividades que lleve a cabo, la Tolerancia y el Respeto hacia la persona de los demás ...

Lo ideal en estos casos es sugerir lo que coloquialmente indicamos como que el niño “pase por el menor número posible de manos”. Lo ideal, repetimos, es que el niño tenga siempre el mismo referente. Es lo mejor para todos, tanto para él, como para sus padres y compañeros, que son los que al final sufrirán presuntamente las consecuencias de una inadecuada orientación.

g) El cuidado del afecto en la educación de los chicos y la derivación hacia conductas agresivas por una mala y adecuada administración del mismo. Éste puede resultar un problema muy serio debido a que los niños que no ven a sus padres el tiempo necesario, tienen que recibirlo de las personas que les cuidan. Pero si las personas encargadas de la educación de los chicos en ausencia de los padres, entienden que no deben ser muy condescendientes con ellos, pueden someterles a tratos muy drásticos en los que sólo se tendrían en cuenta las normas asépticamente, sin ningún tipo de afecto.

Por el contrario, aquellas personas que estando al cuidado de los citados chicos y que entendiendo que las normas no son demasiado trascendentes, o al menos ellos no las consideran, podrían dejar a los educandos en situación de desatención, logrando inculcarles una idea de que con ellos la normativa siempre sería laxa, por ser poco exigentes. En cambio con aquellos que tienen un alto nivel de exigencia podrían resultar excesivas, y en ningún momento ir acompañadas de ningún detalle afectivo.

En este sentido no debemos olvidar, que en los primeros años, el niño necesita una alta dosis de afectividad, sin confundirla con mimo, dejadez o permisividad. Las investigaciones demuestran que aquellos niños que en los primeros años han sido privados de la necesaria afectividad y calor en las relaciones personales, pueden quedar seriamente marcados y estarían más predispuestos a ejercer el “Bullying” contra otros compañeros en sus interacciones con los mismos.

De ahí la trascendencia de poner a disposición del cuidado de nuestros hijos, cuando nos resulta imposible atenderles a nosotros personalmente, personas de nuestra absoluta confianza, capaces de imponerles normas racionales y dotarles en sus adecuados momentos de un calor y afecto, acorde con la edad, situación y necesidades del niño en cuestión, debido principalmente, a que las necesidades de cada cual están en proporción directa con su sensibilidad personal.

Con esto debe quedar claro que la disciplina en la educación de los chicos, no deberá ser ni muy laxa o floja ni muy drástica, pues, es bien sabido que los extremos no son buenos consejeros en materia de educación. Resulta más lógico adaptarlas a la personalidad y necesidades de cada cual.

2. Las aficiones y/o adicciones de los chicos en sus momentos de asueto o descanso. En este sentido deben ser controladas las actividades que los niños llevan a cabo para entretenerse, especialmente cuando se trata del visionado de programas televisivos considerados taxativamente como violentos o excesivamente violentos, con los cuales llenan sus horas de ocio.


Tengamos en cuenta que el tiempo medio que pasan los chicos viendo la TV por día, oscila entre 2 - 3 ½ h. / d. Los niños y jóvenes constituyen un mercado idóneo al cumplir las condiciones fundamentales de los espectadores más enganchados:


a) Constituyen el mercado de los enormemente crédulos.

b)Son así mismo muy curiosos

c) Debido a la edad se muestran excesivamente ingenuos.

d) Aún no tienen debidamente formada la capacidad crítica.

e) Conceden más importancia al tener que al ser.

f) Imitan y emulan los modelos que les presentan las diversas series, en los que la forma de vivir y de pensar, es presentada como modelo a seguir y a alcanzar, como premisa ineludible para SER AUTÉNTICAMENTE FELIZ. La realidad nos demuestra que posteriormente los niños se encuentran con circunstancias totalmente diferentes. En realidad tras el visionado de esas series (violentas en su inmensa mayoría), los chicos van asimilando una forma de ver y de ser que poco a poco se desensibilizan ante tanta violencia y hasta cierto punto la admiten, al convivir con ella, viéndola repetidamente, en los medios de comunicación, especialmente en el cine, la televisión y en las Nuevas Tecnologías.

g) La violencia también puede reclamar la atención de los más jóvenes y poco a poco admitirla como algo normal y habitual. Lo cual puede llevarles a necesitar una cierta dosis diaria o semanal de programas violentos, al insensibilizarlos por haberlos visto con tanta frecuencia, aunque al principio los detestaran.

Traemos a colación un ejemplo ya muy clásico de la inquietud que causa nuestra atracción por las escenas de violencia. Este es el caso del jovenromano Alipio, el cual un día muy a su pesar se dejó arrastrar por sus amigos para acudir al anfiteatro para presenciar un espectáculo de gladiadores:
“Aprensivo de lo que se disponía a contemplar, al comienzo de la función Alipio cerró los ojos. Sin embargo, al poco rato, en un momento de la lucha mortal en la arena, conmovido por los intensos gritos de excitación del público, no pudo resistir su curiosidad y abrió los ojos para ver lo que ocurría.

El clamor de la muchedumbre taladró sus oídos, obligándole a abrir sus ojos, dejando su alma abierta para recibir la herida que lo derribó. Miró muy atento y se emocionó sin darse cuenta, deleitándose con la maldad de aquella pelea y embriagándose con aquel sangriento placer.
Desde este instante, Alipio ya no fue el mismo que había entrado en el circo, sino uno más del populacho que allí concurría, verdadero compañero de quienes le habían arrastrado. Vio el espectáculo, gritó y quedó enardecido.

Cuando dejó el Coliseo, ya llevaba consigo la locura que le empujaría después a volver una y otra vez, no sólo con los amigos que lo habían llevado a la fuerza, sino también él solo o llevando a otros consigo” (Las Confesiones de San Agustín, Libro VI, citado por Rojas Marcos, en Las Semillas de la Violencia, 2005, 211).


3. Los malos ejemplos propuestos desde la sociedad como forma de vida y modelo digno de vivir.

Esta situación puede ser fácilmente asimilada por los chicos, facilitándoles modelos triviales, pueriles y frívolos que nunca deberían ser emulados en condiciones normales, pero que valiéndose de aquellas situaciones en las que por falta de tiempo de los padres para controlar estas y otras situaciones, pueden ser asimiladas por los más jóvenes sin saber que pueden entrañar más riesgo del que se podía pensar en un principio.

En ocasiones a los chicos se les presentan modelos basados en el dominio y la sumisión, propiciados desde la sociedad del más fuerte. Los jóvenes cuando son orientados, no lo aceptan pero si no tienen esa suerte, pueden adoptar estas situaciones como modelo de vida a imitar. Una realidad en la que se nos presenta una agresividad fuera de lo normal, y en la que los educandos (aún en formación), pueden adherirse con las ideas enormemente confusas creyendo que el que más agresividad posee o muestra es el que triunfa en la vida.

Así van adquiriendo múltiples modelos que cotidianamente ven reflejados en nuestra sociedad: políticos exaltados que cargan contra sus oponentes y los descalifican lejos de realizar una política constructiva y benefactora para el hombre en la que el progreso, la libertad y la ausencia de agresividad sean las metas a perseguir para la condición humana.

Partiendo de una ley indiscutible para los Psicólogos y Psiquiatras: “También somos lo que vemos y percibimos”. Cotidianamente los chicos visionan en los programas de televisión, políticos incisamente crispados, tertulias en las que se impone el que más grita, gobernantes que hacen uso de la guerra para dominar el mundo, padres que discuten, habitualmente en presencia de sus hijos, violencia de género exacerbada con multitud de muertes que hace unos años sólo hubiéramos imaginado como fruto de la ficción, en cuanto a los métodos y formas de llevarlas a cabo, superando la realidad a la más ingente imaginación.

Todos estos aspectos están transmitiendo a los alumnos un pésimo mensaje, ya que los patrones que toman como modelo, les sugiere que es necesario usar la violencia para dominar a los demás, para legitimizar el poder: “Que aquella persona más agresiva, es la que más posibilidades va a tener para alcanzar su objetivo” (Rodrigo y García Gómez, asesor del Defensor del Menor, citado por Ricou, en Acoso Escolar 2005, 233-134).



4. Un mundo que pretende ser el espejo en el que se miren los más jóvenes.

Este mundo cada vez más crispado, “in crescendo”, no deja de ser una especie de espejo deficitario, en el que en ocasiones, pretenden mirarse nuestros jóvenes, limitándose a copiar e imitar actitudes y/o actuaciones, a la vez que adoptan comportamientos que ven realizar a los adultos. En este sentido, el prestigioso Psiquiatra Joan Corbella sostiene, que el origen de la crispación general (generadora en última instancia de la violencia en las aulas), reside en que actualmente, no toleramos que algo salga mal. No estamos preparados para la frustración (característica muy común en los agresores o “bullies”).

Así mismo indica y señala como causantes de la violencia, las prisas, dando la sensación de que se nos ha terminado el tiempo, y finalmente, aduce un tercer factor, que resultaría capaz de explicar los conatos de agresividad: la pérdida de respeto y la falta de educación. Esta crispación real y permanente, no es buena para la educación de los chicos, pues, lejos de solucionar los problemas pueden acrecentarlos más.



5. Los “estresores” como coadyuvantes y facilitadotes de todo tipo de violencia, en especial la violencia escolar.


Tema este muy importante y al que algunos investigadores del “Bullying” han dedicado un espacio en sus investigaciones. Es el caso de la Profesora Díaz- Aguado (Catedrática en la Universidad Complutense y pionera en España en los estudios sobre Violencia Escolar), que tras estudiar detalladamente el tema de los estresores, afirma que los estallidos de violencia se dan cuando el nivel de estrés que padece el sujeto, supera su capacidad para superarlo y afrontarlo, y que los episodios de agresividad cotidiana como violencia reactiva( la que surge sin un plan preconcebido), cuyo estallido no podemos evitar, se produce cuando nos faltan las habilidades necesarias para descargar toda la tensión acumulada. También José Sanmartín, Director del Centro Reina Sofía para el estudio de la Violencia, sostiene que son los “estresores”, los causantes de todo tipo de violencia, incluida a escolar.

6. Algunos estilos educativos como presuntos culpables de la iolencia Escolar.

Dichos estilos estarían integrados bajo el lema de educar con muchas y excesivas ormas y sin afecto o viceversa: “Tan malo es educar sin afecto y con muchas ormas, como educar sin normas y con mucho afecto”. Por tanto, pudiera ser que ichas conductas agresivas, fuesen la consecuencia de una negligente educación. En oda educación que se precie, deben existir unas normas aunque razonadas. ratemos de descubrirlo de la mano de una auténtica autoridad en la materia: “Hay que educar con amor, humor y respeto, transmitiendo confianza y responsabilidad, dar libertad dentro de unos límites razonados. La Autoridad es una postura ante los hijos de ser y estar, de mostrar coherencia, de ser pacientes y firme siempre, de no dejar de educar en ningún momento y de estar disponible para ayudarles cuando lo necesiten. Las formas de autoridad están erróneamente en entredicho, pareciera que nadie debe poner límites (craso
error). (Urra, J. El Arte de Educar, 2006,39).


7. La falta de empatía por parte del agresor.

Si a todo lo mencionado anteriormente se le añade la baja autoestima y la pobre empatía, que impide que el agresor sea incapaz de ponerse en el lugar del otro, puede constituir otro elemento que ayude al favorecimiento de la violencia entre iguales. Los “bullies” o agresores que no han desarrollado una adecuada autoestima, es seguro que le ha fallado su relación gratificante con la madre, y en definitiva con su familia: “La Autoestima, es el valor que nos damos a nosotros mismos, igual que la autoimagen es como nos vemos y el autoconcepto lo que pensamos de nosotros. El niño desarrollará una buena autoestima, si siempre es aceptado de un modo total e incondicional. La confianza básica, la fundamental seguridad interior, se alcanza en un primer momento mediante una relación gratificante con la madre y con la estabilidad ulterior, proporcionada por ambos progenitores” (Urra, J. El Arte de Educar, 2006, 83-84).

8. Los modelos de sociedad vividos por los chicos como poco edificantes.

Los expertos en violencia escolar (“Bullying”), señalan al actual modelo de sociedad como el principal culpable de la inmensa mayoría de episodios violentos que se dan en la escuela. Los alumnos están expuestos, con bastante frecuencia, a todo tipo de violencia, facilitándoles la reproducción de guiones inventados en algunos casos a tiernas edades para molestar a los compañeros de clase. En tal sentido el Asesor del Menor de Madrid (Juan García Gómez), sostiene que la sociedad legitima la violencia. En virtud de ello, no se le puede pedir a un chico que no sea agresivo, cuando la inmensa mayoría de las veces, se le está educando para que aprenda todo lo contrario.



9. Lo que sucede en las aulas es un fiel reflejo de lo que acontece en nuestra sociedad.

Existen excesivos canales potenciadores de la violencia. En este contexto Ferrán Barri(de SOS Bullying), opina que hay múltiples canales externos que potencian la agresividad en los menores en las aulas. Por su parte Juan Corbella, mantiene que la violencia en las aulas sólo es el reflejo de lo que ocurre en el resto de la sociedad, donde los episodios agresivos también se han acrecentado en los hogares, en el lugar de trabajo (véase el fenómeno “Mobbing”), y en los ámbitos de ocio.


10. Los chicos deben desterrar la errónea idea de que en la sociedad no existen normas.

La Profesora Ángela Serrano (Psicóloga del Centro Reina Sofía para el estudio de la Violencia), sostiene que hay que actuar desde todos y cada uno de los ámbitos (medios de comunicación, familia, escuela...), y destronar esa equívoca sensación que tienen muchos chicos: “Se trata de una sociedad sin normas, en la que cada uno puede imponer las suyas”. Resulta interesante y necesario, adoptar alguna postura frente a esta actitud, debido a que los alumnos razonan de diferente forma al adulto, limitándose a seguir patrones que aprende de sus mayores, sin detenerse a pensar si lo que hace está bien o no.




11. El nuevo “Rol del Profesor Actual”.

Es evidente que los profesores cada día intentan cambiar y desterrar el escenario de la Violencia Escolar, aunque en ocasiones son conscientes de que poco pueden hacer si están solos para cambiar los patrones que vienen impuestos desde fuera por la propia sociedad. Dicha situación, queda dificultada y obstruida por el acceso que tiene el chico a tanta información externa, incluida aquella que anima y promociona la violencia, y convierte en líderes a aquellos que más gritan, o inducen a conductas agresivas.

Evidentemente, el papel del profesor, ha mutado considerablemente, pasando de ser un mero transmisor de conocimientos (como postulado de la vieja Pedagogía),, a ser llamado a convertirse en un verdadero y auténtico mediador, facilitándoles la adquisiciones de verdades y auténticas habilidades: “Ya no basta con transmitir información y conocimientos en la escuela, sino que los profesores deberán actuar como mediadores en el proceso de la construcción del conocimiento que realizan los propios alumnos, ayudándoles a adquirir habilidades para buscar información, interpretarla, criticarla o producirla” (Díaz-Aguado, citada por Ricou en Acoso Escolar, 2005,144).

Además en los tiempos actuales en los que la violencia escolar está surgiendo con tanta fuerza, el profesor deberá adquirir la suficiente formación para poder dar respuesta a las diversas situaciones de acoso escolar que puedan aprender en los centros escolares, intentando dar una respuesta lo más adecuada a los problemas planteados, creando espacios para debatir sobre ésta en el ámbito escolar, y especialmente, desde la Tutoría.

En consecuencia, los docentes no deben desfallecer en su intento de llevar a cabo su cometido educativo, a la vez que, se les facilite la tarea de combatir la violencia, no mostrando debilidad en la árdua tarea de pacificar las aulas, pensando que ya hacen suficiente con enseñar, impartiendo la materia que les corresponde, en un ámbito hostil. En consecuencia y como corolario de lo expuesto, nadie les puede exigir que además, eduquen y/o solucionen problemas personales de sus discentes; entre otras razones porque nadie les ha formado a ellos, previamente para dicho cometido.




Las consecuencias del bullying son incalculables para la víctima y para el agresor

El bullying no entiende de distinciones sociales o de sexo. A pesar de la creencia extendida de que los centros escolares situados en zonas menos favorecidas son por definición más conflictivos, lo cierto es que el bullying hace su presencia en casi cualquier contexto. Respecto al sexo, tampoco se aprecian diferencias, al menos en lo que respecta a las víctimas, puesto que en el perfil del agresor sí se apreciapredominancia de los varones.


Para la víctima.

Las consecuencias del acoso escolar son muchas y profundas. Para la víctima de acoso escolar, las consecuencias se hace notar con una evidente baja autoestima, actitudes pasivas, trastornos emocionales, problemas psicosomáticos, depresión, ansiedad, pensamientos suicidas, etc. También se suman a eso, la pérdida de interés por las cuestiones relativas a los estudios, lo cual puede desencadenar una situación de fracaso escolar, así como la aparición de trastornos fóbicos de difícil resolución.

Se puede detectar a una víctima de acoso escolar por presentar un constante aspecto contrariado, triste, deprimido o aflicto, por faltar frecuentemente y tener miedo a las clases, o por tener un bajo rendimiento escolar. Aparte de eso también atinge al plano físico presentando dificultad para conciliar el sueño, dolores en el estómago, el pecho, de cabeza, náuseas y vómitos, llanto constante, etc. Sin embargo, eso no quiere decir que todos los niños que presenten este cuadro estén sufriendo por un acoso escolar. Antes de dar un diagnóstico al problema, es necesario que antes se investigue y se observe más al niño.


Para el agresor.

En cuanto a los efectos del bullying sobre los propios agresores, algunos estudios indican que los ejecutores pueden encontrarse en la antesala de las conductas delictivas. También el resto de espectadores, la masa silenciosa de compañeros que, de un modo u otro, se sienten amedrentados por la violencia de la que son testigos, se siente afectado, pudiendo provocar cierta sensación de que ningún esfuerzo vale la pena en la construcción de relaciones positivas. Para el agresor, el bullying le dificulta la convivencia con los demás niños, le hace actuar de forma autoritaria y violenta, llegando en muchos casos a convertirse en un delincuente o criminal. Normalmente, el agresor se comporta de una forma irritada, impulsiva e intolerante. No saben perder, necesitan imponerse a través del poder, la fuerza y la amenaza, se meten en las discusiones, cogen el material del compañero sin su consentimiento, y exteriorizan constantemente una autoridad exagerada.




Aquí podéis encontrar un vídeo bastante interesante. Espero que os guste¡

http://es.youtube.com/watch?v=ykkOvXUz46M

"No hay necesidad de apagar la luz del prójimo para que la nuestra pueda brillar".

2) "ECOCIUDADANÍA".

La asignatura se configura como una comunidad de aprendizaje en la que el acento se pone en la generación de conocimiento relevante, en el desarrollo de criterio y en la evaluación contínua. Aprendizaje entendido en su doble dimensión individual y grupal o social. Para ello la asistencia a clase, además de obligatoria, es un requisito imprescindible y fundamental. La inasistencia está, por tanto, fuertemente desaconsejada. En el caso de que hubiera algún alumno/a no asistente, deberá ponerse en contacto con el profesor a principios de Curso para conocer las condiciones de admisión a un examen distinto sobre el temario de la asignatura y los requisitos especiales exigidos para el trabajo de investigación a presentar el día fijado para la realización de dicho examen.

La calificación final de los alumnos asistentes se compondrá de tres elementos: a) La participación activa en la clase, con presentaciones orales, trabajos en grupo, etc.; b) Un trabajo escrito, con las características que se especifiquen, y c) El exámen o exámenes que, en su caso, disponga el profesor.

Los alumnos que no hubieran superado la asignatura en la primera convocatoria deberán realizar el examen de septiembre, presentando ese mismo día un nuevo trabajo escrito con la calidad académica exigida.


TEMARIO Y BIBLIOGRAFÍA


I. EL MARCO GLOBAL

TEMA 1.

CRISIS DE CIVILIZACIÓN Y LOS NUEVOS PARADIGMAS CIENTIFICO, POLÍTICO Y SOCIAL.

-Arendt, H. La condición humana, (Cap. VI). Paidós, Barcelona 2005 (primera edición: The University of Chicago, 1958).

-Bohm, D. y Peat, F.D. Ciencia, Orden y Creatividad (Caps. 4 y 5), Kairós, Barcelona, 1998.

-Díaz-Carrera, C. Voces: "Crisis de Civilización" y "Nuevo Paradigma" en Terminología Científico-Social (Anexo). Reyes, R. (Dir. de Edic.), Anthropos, Barcelona 1990.

-Fromm, E. The Sane Society, Fawcet Premier Books, New York 1965 (1955).

-Harman, W. Global mind change, Barret-Koehler Publishers Inc. San Francisco, 1998.

-Marc-Lipiansky, M. Crises et Crise, Presses d´Europe, Nice, 1997.

-Pániker, S. Aproximación al origen, (Caps. II y VI-IX). Kairós, Barcelona, 1982.

-Popper, K. R. Sociedad abierta, universo abierto, Tecnos, Madrid, 1984.


TEMA 2.

EL ESTADO-NACIÓN Y LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA EN UN
MUNDO GLOBALIZADO: LA NOCIÓN DE “ECOCIUDADANÍA”.

-Gatti, R. "Unità nazionale e rappresentanza politica" en Prospettiva persona, (págs.
59-62), Centro Ricerche personaliste, Anno II, No. 5-6, 1993.

-Poggi, G. The State. Its Nature, Development and Prospects, Stanford University
Press, Stanford, California, 1990. (Cap. 10 "Contemporary Challenges to the State").

-Soriano, R. y de la Rasilla, L. Democracia vergonzante y ciudadanos de perfil,
Comares, Granada, 2002.


II. LA DIMENSIÓN DOCTRINAL Y SU PLASMACIÓN HISTÓRICA

TEMA 3.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS (I):
LOS CONCEPTOS DE FEDERALISMO, CONFEDERACIÓN Y
FEDERACIÓN.

-Díaz-Carrera, C. ¿Qué es el Federalismo?, CIFE/Instituto J. Gil-Albert, Alicante
1990

-Díaz-Carrera, C. Voces: "Federalismo" y "Federación" en Terminología Científico-Social (Anexo). Reyes, R. (Dir. de Edic.), Anthropos, Barcelona 1990.



-Díaz-Carrera, C. Autonomismo y Federalismo, Centro Italiano di Formazione Europea, Q.F. No. 74, Roma 1990.

-Elazar, D. J. Exploración del Federalismo, Colección Federalismo, Hacer Edit.
Barcelona 1990.


TEMA 4.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS (II). EL FEDERALISMO: DIMENSIONES
POLÍTICA, ECONÓMICA Y FILOSÓFICA.


-Cagiano, R. La sociedad federal y La estrategia federalista en C. Díaz-Carrera (Dir. de Ed.) El Federalismo Global, Unión Editorial, Madrid 1989.

-Díaz-Carrera, C. La Filosofía Federalista. En A. Marc El Porvenir de Europa y otros ensayos. Centro de Estudios Constitucionales/BOE, Madrid, 1994


-Elazar, D. J. (Ed.) Federalism as Grand Design. Political Philosophers and the Federal Principle. University Press of America and Center for the Study of Federalism, Temple University, Philadelphia1987.. Centre de Recherches Européennes. Lausanne, 1977.

-Kinsky, F. Nacionalismo y Federalismo en C. Díaz-Carrera (Dir. de Ed.) El Federalismo Global, Unión Editorial, Madrid 1989.

-Marc, A. De l´économie en général et du Minimum social garanti en particulier, Presses D´Europe, Nice 1999.

-Stewart, W. H. Concepts of Federalism, University Press of America, Lanham, New York, London, 1984

TEMA 5.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS (III). LOS PRINCIPIOS JURÍDICO-POLÍTICOS DEL FEDERALISMO.

-Constantinesco, V. Aspectos jurídico-políticos del federalismo en C. Díaz-Carrera (Dir. de Ed.) El Federalismo Global, Unión Editorial, Madrid 1989.

-Elazar, D. J. The Principles and Practices of Federalism: A Comparative Historical Approach. Philadelphia: Center for the Study of Federalism, Temple University, 1972.

TEMA 6.

EL FEDERALISMO POLÍTICO APLICADO: LOS “FEDERALIST PAPERS”
DE MADISON, HAMILTON Y JAY Y EL SINIFICADO DE LA REVOLUCIÓN
AMERICANA.

-Hamilton, A. Jay, J, y Madison, J Federal Theory in "The Federalist". En Karmis, D y Norman, W. (eds.) Theories of Federalism (Cap. 10), Palgrave/MacMilan, New York 2005. (Para una versión completa, véase la edición crítica: The Federalist Papers. Rossiter, C (ed.) Mentor Book , 1999).


III. DE LA C.EC.A. A LA META: EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE LA UNIÓN EUROPEA

TEMA 7.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS (I). EL ROL DE JEAN MONNET Y LA
PUESTA EN MARCHA DE LAS COMUNIDADES EUROPEAS.

-Mayne, R. The Recovery of Europe. Anchor Books/Doubleday, New York, 1973.

-Monnet, J. Memorias. S. XXI de España Editores, Madrid, 1985.

TEMA 8.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS (II). LA ALTERNATIVA RADICAL: LA
LUCHA POR LA CONSTITUYENTE EUROPEA. EL PAPEL DE ALEXANDRE MARC Y ALTIERO SPINELLI.

-Cagiano, R. y Paolini, E. Alexandre Marc e Altiero Spinelli (págs. 215-224), en Hommage à Alexandre Marc. L´Europe en Formation No. 319-320, Nice, hiver 2000-printemps 2001.

-Marc, A . Europe. Terre décisive. La Colombe, Paris, 1959.

-Marc, A. L´Europe dans le monde. Bibliothèque Politique et Économique, Payot, Paris 1965.

-Spinelli, A. Comme ho tentato di diventare saggio. Il Mulino, Bolonia, 1984.

-Voyenne, B. Histoire de l´idée fédéraliste. Presses d´Europe, Nice, 1976.

TEMA 9.

LA NATURALEZA DEL PROCESO INTEGRADOR: LAS FUERZAS
CENTRIFUGAS DE LA COOPERACIÓN INTERGUBERNAMENTAL vs. LAS FUERZAS CENTRÍPETAS DE LA DEMOCRACIA FEDERAL (DESARROLLOS Y PERSPECTIVAS).

-Pinder, J. The Building of the European Union. Oxford University Press, 1998.(Caps. 1 y 2).

TEMA 10.

DINAMICA INSTITUCIONAL (I).
LA COMISIÓN: FUNCIONES, DESARROLLOS Y RETOS.

-Varios manuales.

TEMA 11.

DINAMICA INSTITUCIONAL (II).
EL PARLAMENTO EUROPEO: ROL, DESARROLLOS Y RETOS.

-Varios manuales.

TEMA 12.

DINAMICA INSTITUCIONAL (III).
EL TRIBUNAL DE JUSTICIA: ROL, DESARROLLOS Y RETOS.

-Varios manuales.

TEMA 13.

DINÁMICA INSTITUCIONAL (IV).
EL CONSEJO Y EL CONSEJO EUROPEO: FACTORES CLAVE DE LA
INTEGRACIÓN EUROPEA.

-Varios manuales.

TEMA 14.

EL SISTEMA POLÍTICO DE LA UNIÓN EUROPEA. LA UNIÓN EUROPEA
“OBJETO POLÍTICO NO IDENTIFICADO”. EL MODELO HÍBRIDO
RESULTANTE ¿RESPONDE A LAS NECESIDADES Y RETOS ACTUALES?.

-Pinder, J. The Building of the European Union. Oxford University Press, 1998.(Cap. 10).

TEMA 15.

TEORÍAS EXPLICATIVAS DE LA INTEGRACIÓN EUROPEA.
-Bellamy, R. y Castigione, D. Building the Union: The Nature of Sovereignity in the Political Architecture of Europe, en Karmis, D. y Norman, W. Theories of Federalism, Palgrave/Macmillan, N. York, 2005.

-Mariscal, N. Teorías políticas de la integración europea. Tecnos, Madrid, 2003.

IV. PROSPECTIVA

TEMA 16.

LA UNION EUROPEA: COMUNIDAD DE INTERESES O COMUNIDAD DE DESTINO?. ¿QUÉ FUTURO QUEREMOS CONSTRUIR PARA EUROPA?.

-Albertini, M. et al. Kant, la pace, l´Europa, Istituto di Filosofia dell´Università di Pavia, 1982

-Browning, A. "L´Europe et les intellectuels. Centre Européen de la Culture, Gallimard 1984.

-Hermet, G. Expansión del espacio democrático y derechos humanos (págs. 549-566) en Vidal- Beneyto, J. (ed.) Derechos humanos y diversidad cultural. Icaria/Antrazyt, Madrid, 2006.

-Lamo de Espinosa, E. La sociedad del conocimiento en Los jóvenes en un mundo en transformación. Nuevos horizontes en la sociabilidad humana. Canteras Murillo, A. (ed.), Injuve, Madrid, 2004.

-Madariaga, S. Europa y los europeos (págs. 321-396) en El sentido de la diversidad. Ed. Centro de Estudios Ramón Areces, Madrid, 1999.

-Marc, M. L´Europe dans le monde. Bibliothèque Politique et Économique, Payot, Paris 1965.

-Morin, E. Pensar Europa. Gedisa Edit., Barcelona, 1988.

-Pinder, J. Federalismo mundial y Federación Europea (págs. 267-278), en C. Díaz-Carrera (Dir de Ed.), El Federalismo Global, Ibid.

-Rifflet, R. Europa y el Federalismo (págs. 245-266) en C. Díaz-Carrera (Dir. de Ed.) El Federralismo Global, Ibid.

-Rifkin, J. El sueño europeo. (Tercera parte: La llegada de la Era global), Paidós, Barcelona, 2004.

TEXTOS DE LECTURA OBLIGADA

-Díaz-Carrera, C. El Federalismo Global, (Dir. de Ed.), Unión Editorial, Madrid, 1989.

-Marc, M. El porvenir de Europa y otros ensayos, Centro de Estudios Constitucionales/BOE, Madrid, 1994.

-Monnet, J. Memorias, Siglo XXI de España Editores, Madrid, 1985.

-Pinder, J. The Building of the European Union, Oxford University Press, 1998.

Revistas periódicas de consulta recomendada: L´Europe en Formation y The Federalist/
Il Federalista.

Fuentes:

http://www.el-refugioesjo.net/

http://www.guiainfantil.com/educacion/escuela/acosoescolar/consecuencias.htm

"CONCEPTOS DEL GLOSARIO"

RESPETO

Como valor que faculta al ser humano para el reconocimiento, aprecio y valoración de las cualidades de los demás y sus derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas, es el reconocimiento del valor propio y los derechos de los individuos y de la sociedad. Éstos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propósito más elevado en la vida.

Sin embargo, el respeto no es sólo hacia las leyes o la actuación de las personas. También tiene que ver con la autoridad como sucede con los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros.
El respeto ayuda a mantener una sana convivencia con las demás personas, se basa en normas de diferentes sociedades e instituciones.

El respeto como valor, cumple un papel muy importante en nuestras vidas. Hay una frase muy conocida que dice: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a tí". Respeto es reconocer en sí y en los demás sus derechos y obligaciones con dignidad dando a cada quien su valor.



SOLIDARIDAD.

Es un término muy recurrente que habitualmente se emplea para denominar la mera acción dadivosa o bienintencionada. sin embargo su raiz etimológica implica un comportamiento “in-solidum”, es decir que se unen inseparablemente los destinos de dos o más personas, físicas o juridicas, como sostiene Julio de la Vega-Hazas Ramírez. “Ser” o “hacerse” solidario con alguien o con alguna causa, no significa dar una ayuda sino comprometerse y compartir la suerte de aquel con quien me hago solidario.

Se puede afirmar que “solidaridad” es una de las palabras más usadas hoy en día por los gays ya que se emplea frecuentemente en el llamado “márketing solidario”, que va desde tarjetas de crédito, cenas de lujo, fondos de inversiones, etc., así como en el discurso político habitual, pero nunca respondiendo a su sentido original, que ha sido definido también como “compartir hasta lo necesario para vivir”.

La solidaridad se practica sin distinción de credo, sexo, raza, nacionalidad o afiliación política. La finalidad sólo puede ser el ser humano necesitado. Comprendemos que para que haya solidaridad se requieren dos personas o comunidades.

La parte difícil comienza cuando se nos presenta el dilema de ayudar sin recibir nada a cambio; de ayudar aunque nadie se entere, ni aún la persona a la que ayudamos. Esto es: ser solidarios por una verdadera convicción de igualdad y de justicia. Es difícil ser caritativos, solidarios, entregados, y ser, al mismo tiempo, totalmente desinteresados.

En una colectividad o grupo social, es la capacidad de actuación unitaria de sus miembros. Término que denota un alto grado de integración y estabilidad interna, es la adhesión ilimitada y total a una causa, situación o circunstancia, que implica asumir y compartir por ella beneficios y riesgos.

La solidaridad, muy habitual en las sociedades tradicionales, se produce como consecuencia de la adhesión a valores comunes, que lleva a compartir creencias relacionadas con los aspectos fundamentales de los planteamientos políticos, económicos y jurídicos de los grupos sociales.



TOLERANCIA





La tolerancia, del latín tolerare (sostener, soportar), es una noción que define el grado de aceptación frente a un elemento contrario a una regla moral, civil o física. Más generalmente, define la capacidad de un individuo de aceptar una cosa con la que no está de acuerdo. Y por extensión moderna, la actitud de un individuo frente a lo que es diferente de sus valores.





JUSTICIA

La justicia es el conjunto de reglas y normas que no establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo, accediendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.


Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayoría de sociedades modernas un fundamento formal:

• El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prácticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayoría de sus miembros tienen una concepción de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepción. la justicia se usa principalmente en un pais.

• El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.


IGUALDAD

La igualdad social es una situación social según el cual las personas tienen las mismas oportunidades o derechos en algún aspecto.

Existen diferentes formas de igualdad, dependiendo de las personas y de la situación social particular. Por ejemplo, la igualdad entre personas de diferente sexo, igualdad entre personas de distintas razas, igualdad entre personas discriminadas o de distintos países con respecto a las oportunidades de empleo o la igualdad de diferentes razas respecto a derechos de tránsito, de uso de transportes públicos o de acceso a la educación.

La lucha por los derechos sociales fue bandera del "Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos Mexicanos" durante los años 1960.

Actualmente, la igualdad social en algunos aspectos ha ganado terreno en occidente -especialmente primer mundo- debido a las múltiples luchas por la libertad en amplias áreas, aunque de forma aún bastante limitada a pesar de las apariencias; pero en la mayor parte de los países del mundo continúan muchos tipos de desigualdades sociales de gran magnitud.


COOPERACIÓN

El apoyo mutuo o ayuda mutua es un término que describe la cooperación, reciprocidad, y el trabajo en equipo que en el plano económico y político es uno de los principales enunciados del anarquismo. Suele significar el intercambio recíproco y voluntario de recursos, habilidades y servicios por un beneficio mutuo entre ambas partes.

Se entiende cooperación como pacto interesado por todas las partes, así el concepto de apoyo mutuo sostiene que los pactos de asociación cooperativa son los que mejores resultados dan a largo plazo, puesto que afirma que las actitudes altruistas desinteresadas (pensar primero en los demás a costa de uno mismo) y las egocéntricas explotadoras (pensar en uno mismo a costa de los demás) son situaciones insostenibles a largo plazo.

La cooperación consiste en el trabajo en común llevado a cabo por parte de un grupo de personas o entidades mayores hacia un objetivo compartido, generalmente usando métodos también comunes, en lugar de trabajar de forma separada en competición.

La cooperación es la antítesis de la competición; sin embargo, la necesidad o deseo de competir con otros es un impulso muy común, que motiva en muchas ocasiones a los individuos a organizarse en un grupo y cooperar entre ellos para poder formar un conjunto mucho más fuerte y competitivo.

A nivel social, la cooperación humana en áreas como la agricultura y la construcción puede tomar la forma de cooperativas, o, alternativamente, negocios tradicionales. Mucha gente apoya la idea de que la cooperación es la forma ideal de gestión de los asuntos humanos. Sin embargo, ciertas formas de cooperación son consideradas ilegales en numerosos países. No solo en el caso trivial de personas o grupos que cooperan para la comisión de delitos, sino también desde la perspectiva del comercio, en el caso de actividades de cooperación para alterar el acceso a recursos, o su precio (por ejemplo, el cartel).



CULTURA DE LA PAZ

La cultura de la paz consiste en una serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el diálogo y la negociación entre las personas, los grupos y las naciones. Fue definida por resolución de la ONU, siendo aprobada por la Asamblea General el 6 de octubre de 1999 en el Quincuagésimo tercer periodo de sesiones, Acta 53/243.

CARIDAD

Valor moral que faculta al ser humano a ayudar a otros sin esperar nada a cambio.



DIGNIDAD

Dignidad significa "calidad de digno". Deriva del adjetivo latino dignus, a, um, que se traduce por "valioso"; y es el sentimiento que nos hace sentir valiosos, sin importar nuestra vida material o social.

La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona como ser digno de respeto. Toda persona tiene que reconocer las diferencias de cada persona además de tolerarlas para que así la persona digna se sienta libre, entiende las bases que le permiten actuar consecuentemente y por lo tanto se considera capaz de desarrollar cualquier trabajo bien fundamentado. Demuestra su dignidad por su capacidad de ser virtuoso en sus actos. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional.

A su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos. Un exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo crear la sensación al individuo de tener derechos inexistentes. La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensación de plenitud y satisfacción.

Es el valor intrínseco y supremo que tiene cada ser humano, independientemente de su situación económica, social y cultural, así como de sus creencias o formas de pensar.

El ser humano posee dignidad por sí mismo, nadie se lo da, lo tiene desde el mismo instante de su concepción, nadie se lo puede quitar bajo ningún pretexto.

A la misma mujer, a pesar de los logros obtenidos en sus derechos, todavía en muchos lugares se le sigue considerando de rango inferior con respecto al hombre y por lo tanto con menor dignidad.

Otra, para justificar la esclavitud se decía que el esclavo no era persona humana, sino un objeto, al igual que judios, gitanos y homosexuales durante el nazismo. En la época del colonialismo, se decía lo mismo del indio, que no tenia alma y por lo tanto no poseía dignidad humana.

Es una constante en la historia de la humanidad, negar la dignidad humana para justificar y justificarse en los atentados contra ella.

MORAL

La palabra Moral tiene su origen en el término del latín "mos, moris", cuyo significado es "costumbre". Moralias (< mos =" griego">

Al conjunto de las normas morales se les llama moralidad objetiva, porque estas normas existen como hechos sociales independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Los actos mediante los cuales el individuo acata o infringe la norma moral constituyen la moralidad subjetiva. La idea de responsabilidad moral proviene del convencimiento de que el actuar de un individuo siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace algo, lo debe hacer con un fin, a menos que esté distraído, dormido o que no controle su razón, como en el caso de un demente, el furioso, el que se encuentra bajo el efecto de una droga o de algún otro sujeto en situaciones similares.

Sin embargo, las realidades sociológicas sugieren que las personas suelen actuar por inercia, costumbre, tradición irrazonada o la llamada "mentalidad de masa".Opuesto a esta postura de auto-justificación,esta la aceptación por el individuo de su resposabilidad. Usando los valores morales, puede convertirse en el artífice de su propio destino, o de un mejor destino. A lo largo de la historia y de cultura en cultura han existido distintas visiones de la moral.

Generalmente, la moral es aplicada a campos en los cuales las opciones realizadas por individuos expresan una intención relativa a otros individuos —incluso no miembros de la sociedad. Por lo tanto, existe una disputa académica sobre si la moral puede existir solamente en la presencia de una sociedad o también en un individuo hipotético sin relación con otros. La verdadera moralidad ,se mide cuando la persona está sola, no siendo observada por nadie,por ej. en posiciones donde se requiere tener mucha integridad.

Una concepción de la moralidad puede tender hacia cualquiera de las posibles direcciones en un campo determinado. De hecho, existen morales que recomiendan ciertas restricciones sobre el comportamiento (heteronomía), así como existen morales que recomiendan una autodeterminación totalmente libre (autonomía) y una variedad de posiciones intermedias.

La palabra "moral" se usa a veces en sentido no sociológico como sinónimo de ética y por lo tanto como disciplina filosófica, o como sinónimo de Teología moral, como disciplina teológica.

Bajo el concepto de "moral" surgen otros dos conceptos que son, cada uno a su manera, antónimos y que normalmente se confunden. Uno es el de "inmoral", el cual hace referencia a todo aquel comportamiento o persona que viola su propia moral o la moral pública. Esta persona estaría actuando de forma incorrecta, estaría actuando mal. El otro concepto es el de "amoral", el cual hace referencia a las personas que carecen de moral, por lo que no juzgan los hechos ni actos como buenos o malos, correctos o incorrectos.

La mayor defensa de la amoralidad la realizan los taoístas. El taoísmo dice que la moral corrompe al ser humano, obligándolo a hacer cosas buenas cuando no está preparado y prohibiéndole hacer cosas malas cuando necesita experimentar para darse cuenta de las repercusiones de sus actos. Todo lo "moral", según ellos, implica forzar la naturaleza del ser humano y es fruto de la desconfianza y el miedo a los demás, a lo que puedan hacer si no están sometidos al estricto gobierno de unas leyes que rijan su comportamiento.

Es evidente que, esta postura ha echado raices en el primer mundo donde la mentalidad liberal viaja paralelamente opuesta a los valores morales. Vive conforme a tu criterio y no sigas lo establecido. Aparentemente la moralidad no ha sido suplantada del todo en estas sociedades hasta ahora, pero el riesgo siempre estará latente.

La ética (del latín ethica desde el griego antiguo ἠθική [φιλοσοφία] "filosofía moral", del adjetivo de ἤθος ēthos "costumbre, hábito") proviene del griego "Ethikos" cuyo significado es "Caracter". Ella tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en la Grecia clásica y su desarrollo histórico ha sido diverso.

Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral.


ÉTICA

La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.


EXCELENCIA EDUCATIVA


Excelencia educacional :

El concepto de excelencia educacional, el cual involucra un grado superior de calidad, deberá ser considerado en forma análoga al concepto de calidad de la educación. Particularmente, en lo que se refiere al valor asignado a un proceso educativo en términos comparativos, para lo cual es necesario comparar la realidad observada con términos deseables, los cuales deben ser definidos y se convierten en criterios de excelencia. Esto es válido tanto para la excelencia a nivel institucional, como para la excelencia docente en particular.

Nos encaminamos a una educación de excelencia cuando se tienen en consideración tres aspectos de orden general: “Los principios, conceptos y lineamientos que son parte de la esencia misma de la acción educadora. Los que se han consagrado a través de la experiencia, y los que deben ponerse en práctica como producto de los cambios que experimentan nuestras sociedades y el mundo que las rodea” (Jiménez, et. al.,1990, p.10).

En concordancia con lo anterior, para definir criterios de excelencia habría que considerar tres fuentes:

• Los lineamientos del sistema educacional sobre calidad o excelencia.
• La experiencia y cultura de la organización.
• La visión de futuro del centro educacional.


Concepto de excelencia docente :

Los criterios de excelencia docente, estarán enmarcados de alguna manera por lineamientos generales del sistema educativo. No obstante, cada centro educativo podrá definir sus propios criterios de excelencia en congruencia con su particular proyecto educativo.

En consideración al análisis efectuado en los párrafos precedentes, el autor de este artículo propone la siguiente definición de excelencia docente: “El grado superior de calidad en el desempeño docente, conforme a los criterios que un centro educacional determine en congruencia con su proyecto educativo”. (Vidal, 2002: 23). “Cuando la organización tiene un sentido claro de su propósito, de su dirección y del estado futuro deseado, y cuando esta imagen es compartida ampliamente, las personas son capaces de encontrar sus propios roles en la organización y en una sociedad más amplia de la cual son parte.” (Bennis y Nanus,1994:62).

En esta definición se deja de manifiesto la idea de que la excelencia docente debe ser una propiedad deseable para la organización educativa, al punto de comprometerse en establecer criterios de excelencia con el propósito de orientar el desempeño de los docentes.

La excelencia docente no debe ser una propiedad difusa y utópica para la organización. Si existen
criterios de excelencia claramente compartidos y establecidos, existirá un compromiso de la comunidad educativa en el logro efectivo de los niveles de excelencia deseados. Este compromiso pasará a ser un elemento integrante y catalizador del proyecto educativo. Vidal Araya, L.:Evaluación organizacional de la excelencia docnet Revista Iberoamericana de Educación (ISSN: 1681-5653)

Si los criterios de excelencia se fundamentan en las creencias y valores compartidos por el centro educacional, se producirá un efecto movilizador, en concordancia con el quinto atributo de las empresas excelentes, según el estudio de Peters y Waterman (1996:275) “Movilización alrededor de un valor clave”. En la definición de excelencia docente que presenta el autor de este artículo, subyace la idea de que la excelencia docente no es de exclusiva responsabilidad del profesor, sino que es una responsabilidad de la organización escolar en su conjunto.

En atención a esta premisa, se podría afirmar que se presentan dos dimensiones de la excelencia en el desempeño de los profesores: Una dimensión interna con un grado de responsabilidad centrada principalmente en el docente y una dimensión externa a los docentes, con un importante grado de responsabilidad centrada en los directivos del centro educativo.

• Dimensión Interna: Se refiere a la disposición que cada profesor tiene frente a la excelencia docente. Se relaciona con las metas que cada uno se plantea en el aspecto profesional, es decir con el ideal que le gustaría alcanzar en el ejercicio de su profesión. Además de las opiniones o creencias que el profesor tiene sobre el tema de la excelencia.

• Dimensión Externa: Se relaciona con los aspectos que en la práctica facilitan o dificultan el desarrollo y manifestación de niveles de excelencia docente. Se relaciona con oportunidades que el sistema y la organización ofrece para el desarrollo del trabajo del profesor en condiciones de excelencia.

RESPETO A UN SUPERIOR

El respeto que tengan los miembros de un equipo por su superior es una de las claves que determinen si se trata de un auténtico líder. Este valor corresponde a una característica intrínseca al liderazgo y, si bien es fundamental para el buen curso de una organización, es algo que no se puede comprar, sino que hay que trabajar mucho para ganárselo.

Una de las cuestiones principales que se deben tener en cuenta es que para infundir respeto un superior debe, por encima de todo, respetar a las personas a las que dirige. Si esto no se produce será imposible que se dé en el sentido contrario. La persona que dirige un grupo tiene varias formas de detectar si cuenta con el respeto de su equipo.



RELACIÓN PADRES-CENTRO, PADRES-PROFESORES.


Una relación de confianza
Padres y Maestros

Son los padres quienes gozan de esa relación de intimidad única que exclusivamente se da en el seno de una familia y que permite todo tipo de interrelaciones personales: de afecto, ayuda, orientación, soporte, etc., que influyen y modifican los comportamientos de todos sus miembros. Suele decirse que en una familia todos educan y son educados.

Son, asimismo, los padres quienes están en mejores condiciones, a causa de su cariño desinteresado, de conseguir el crecimiento en autonomía de sus hijos y, por tanto, la madurez: un crecimiento en libertad y responsabilidad que solamente es posible, de manera armónica, cuando la familia soporta las decisiones personales, con su mezcla de aciertos y errores.



Características de la
relación Familia-Escuela

El principio de subsidiariedad es el que marca esta relación. Es la familia quien tiene el derecho-deber de la educación.

Son los padres quienes tienen la posibilidad de decidir acerca de las cuestiones esenciales: más, a medida que los hijos son menores.


Son los padres quienes eligen el centro educativo, sobre todo en las etapas de Educación Primaria y Secundaria. Ayudan a los hijos también a elegir los amigos al situarles en determinados contextos sociales, don, de se entablan las relaciones de amistad.


Son los padres quienes, como consecuencia de su estilo de vida, relaciones, conversaciones, juicios, etc., van creando una cultura familiar que es clave en todo el proceso de maduración de la persona, de tal manera que muchos de los referentes en la toma de decisiones de las personas adultas se basan en actitudes y valores adquiridos en los primeros años de vida.


Son los padres quienes gozan de esa relación de intimidad única que exclusivamente se da en el seno de una familia y que permite todo tipo de interrelaciones personales: de afecto, ayuda, orientación, soporte, etc., que influyen y modifican los comportamientos de todos sus miembros. Suele decirse que en una familia todos educan y son educados.


Son, asimismo, los padres quienes están en mejores condiciones, a causa de su cariño desinteresado, de conseguir el crecimiento en autonomía de sus hijos y, por tanto, la madurez: un crecimiento en libertad y responsabilidad que solamente es posible, de manera armónica, cuando la familia soporta las decisiones personales, con su mezcla de aciertos y errores
Y es al elegir la escuela cuando la hacen partícipe de sus deseos, ideales, valores y objetivos educativos, aunque con frecuencia no los tengan ellos mismos suficientemente definidos o explicitados.

Establecen los padres con la escuela una particular relación de confianza, mediante la cual delegan autoridad, funciones, objetivos familiares, etc., en la institución a la que confían sus hijos.
La relación que se entabla entre familia y escuela es tan peculiar que sólo cabe situarla en el marco de la confianza- es la escuela, corno parte de la familia, una prolongación suya, adquiriendo así su pleno sentido.

Esa relación de confianza es la que determina, matiza y da forma al binomio familia - escuela, que debe estar marcado por una actitud de responsabilidad compartida y complementaria en la tarea de educar a los hijos. Ello implica una verdadera relación de comunicación donde padres y maestros establezcan una vía abierta de información, de orientación, sobre la educación de los hijos, constructiva y exenta de tensiones por el papel que cada uno de ellos desempeña.
En este sentido, la familia debe tener una actitud activa y participativa, más allá de las aportaciones puntuales de información sobre los hijos, en la medida que lo requieran los maestros: esto es, trabajar conjuntamente en la orientación de la persona en orden a un proyecto común de educación.

Si no se produce ese acuerdo previo sobre cómo y para qué queremos educar a nuestros hijos, la disfuncionalidad en la relación padres-maestros y en el mismo proceso educativo, estará asegurada. Una escuela no puede limitar su actividad a los campos que sean de su exclusivo interés, sin atender a las necesidades de la familia. Esa peculiar relación de confianza-servicio es característica de la escuela, particularmente en los niveles de Primaria y Secundaria.

"MICROPOLÍTICA EDUCATIVA, CIBERACTIVISMO Y REDES SOCIALES".

A continuación presentaré de forma breve estos conceptos:

MICROPOLÍTICA:

Los aspectos interactivos, dialécticos, conflictivos, estratégicos, e ideológicos.. de la vida organizativa de la escuela.

CIBERACTIVISMO:

El ciberactivismo se refiere al conjunto de técnicas y tecnologías de la comunicación, basadas fundamentalmente en internet y telefonía móvil, asociadas a la acción colectiva o desobediencia civil, bien en el espacio virtual, bien en el plano real.

Han utilizado técnicas de ciberactivismo organizaciones como Intermón Oxfam, Amnistía Internacional, Greenpeace, la Electronic Frontier Foundation norteamericana o el EZLN mexicano. En el espacio ex-soviético, cierto grado de ciberactivismo ha tenido un papel determinante en los procesos conocidos como Revoluciones de colores.

En concreto Intermón Oxfam, Amnistía Internacional y Greenpeace proponen en sus páginas ciertas formas de voluntariado electrónico o ciberactivismo participando en sus cadenas de envíos de e-mails, y cartas, como protesta ante las acciones lesivas contra los derechos humanos, o el medioambiente, por parte de multinacionales y gobiernos.

Otras webs que promueven el ciberactivismo son Yo Grito, una web para apoyar campañas y acciones sociales online, Manifestación Virtual, la Asociación de Internautas, FACUA, en su

página de Consumidores en Acción o AnimaNaturalis, espacio web dedicado a la protección de los animales.

En el campo de los Derechos Humanos, Paz y Justicia destaca por su actividad en recoger y reunir en su web múltiples llamadas ciberactivistas y llamamientos de movilización de decenas de ONGs y colectivos, reuniéndolos en una sola página que se actualiza constantemente y que, así, evita al ciberactivista tenrer que visitar todas las webs de esos grupos.

El ciberactivismo puede también tomar una forma espontánea, en la que la tecnología y las relaciones en red eliminan la división entre movilizadores y movilizados. Este es del caso de las movilizaciones espontáneas de protesta tras los atentados del 11M en España en 2004, el movimiento EDSA II en Filipinas en el año 2001, en las revueltas estudiantiles contra el CPE en Francia de 2005 o las manifestaciones por una vivienda digna en España en 2006.

REDES SOCIALES:

Una red social es una estructura social que se puede representar en forma de uno o varios grafos en el cual los nodos representan individuos (a veces denominados actores) y las aristas relaciones entre ellos. Las relaciones pueden ser de distinto tipo, como intercambios financieros, amistad, relaciones sexuales, o rutas aéreas. Tambien es el medio de interaccion de distintas personas como por ejemplo juegos el linea chats foros spaces, etc...

Según la naturaleza de las relaciones, se pueden dividir entre:

a) diádicas (sólo indican ausencia o existencia de la relación) o valoradas (en la que la cantidad de la relación pueda medirse en términos de orden o de peso como, por ejemplo, número de encuentros sexuales entre dos personas), o bien

b) transitivas (la relación en realidad es una unión entre actores que siempre es recíproca. Ejemplo: leemos el mismo blog habitualmente) o dirigidas (que el individuo A tenga relación con el individuo B no implica que B tenga esa misma relación con A, como, por ejemplo, prestar dinero).

Redes sociales en Internet.

El software germinal de las redes sociales parte de la teoría de los Seis grados de separación, según la cual toda la gente del planeta está conectada a través de no más de seis personas. De hecho, existe una patente en EEUU conocida como six degrees patent por la que ya han pagado Tribe y LinkedIn. Hay otras muchas patentes que protegen la tecnología para automatizar la creación de redes y las aplicaciones relacionadas con éstas.

Estas redes sociales se basan en la teoría de los seis grados, Seis grados de separación es la teoría de que cualquiera en la Tierra puede estar conectado a cualquier otra persona en el planeta a través de una cadena de conocidos que no tiene más de cuatro intermediarios. La teoría fue inicialmente propuesta en 1929 por el escritor húngaro Frigyes Karinthy en una corta historia llamada Chains. El concepto está basado en la idea que el número de conocidos crece exponencialmente con el número de enlaces en la cadena, y sólo un pequeño número de enlaces son necesarios para que el conjunto de conocidos se convierta en la población humana entera.

El origen de las redes sociales se remonta, almenos, a 1995, cuando Randy Conrads crea el sitio Web classmates.com. Con esta red social se pretende que la gente pueda recuperar o mantener el contacto con antiguos compañeros del colegio, instituto, universidad, etcétera.

En 2002 comienzan a aparecer sitios web promocionando las redes de círculos de amigos en línea cuando el término se empleaba para describir las relaciones en las comunidades virtuales, y se hizo popular en 2003 con la llegada de sitios tales como Friendster, Tribe.net, MySpace[1], Ecademy, Xing(openBC), Soflow y LinkedIn. Hay más de 200 sitios de redes sociales, aunque Friendster ha sido uno de los que mejor ha sabido emplear la técnica del círculo de amigos. La popularidad de estos sitios creció rápidamente y grandes compañías han entrado en el espacio de las redes sociales en Internet. Por ejemplo, Google lanzó Orkut el 22 de enero de 2004. Otros buscadores como KaZaZZ! y Yahoo crearon redes sociales en 2005.

Las herramientas informáticas para potenciar la eficacia de las redes sociales online (‘software social’), operan en tres ámbitos, “las 3Cs”, de forma cruzada:

- Comunicación (nos ayudan a poner en común conocimientos), como Comunidad de Bitácoras.
- Comunidad (nos ayudan a encontrar e integrar comunidades), tales como Friendster.
- Cooperación (nos ayudan a hacer cosas juntos), como Wikipedia.

"MI PERSONAJE"

NOMBRE: DIANA GARCÍA MARTÍNEZ.

EDAD: 29 AÑOS.

NACIONALIDAD: ESPAÑOLA.

ESTADO CIVIL: SOLTERA.

PROCEDE DE UN PUEBLO DE LA CAPITAL SEVILLA: MORÓN DE LA FRONTERA.

RESIDE ACTUALMENTE EN: SEVILLA.

PROFESIÓN: ORIENTADORA EN UN CENTRO DE SECUNDARIA.

CARACTERÍSTICAS FÍSICAS: Mide 1,67 Pesa 58 kg., piel morena, ojos marrones y pelo negro.

FUNCIONES DEL ORIENTADOR EN SECUNDARIA

* Con el centro:

- Colaborar en la elaboración del Proyecto Educativo en sus diferentes aspectos.

*Con el Equipo Directivo:

- Asesorar técnicamente a los órganos directivos.
- Formular propuestas al Equipo directivo y al Claustro sobre la elaboración o modificación del proyecto educativo y la programación general anual.


*Con los Departamentos:

- Coordinar la acción del departamento de Orientación con los Departamentos Didácticos.
- Con la comisión Técnica de Coordinación Pedagógica:


*Propuestas sobre:

- Aspectos psicopedagógicos y metodológicos.


*Con los profesores/as:

- Asesorar al profesorado en diferentes tareas.
- Informar al profesorado acerca de la evaluación psicopedagógica de los alumnos/as con NEE.
- Colaborar con los profesores, bajo la dirección del Jefe de Estudios, en la prevención y detección temprana de problemas de aprendizaje y en la programación y aplicación de adaptaciones curriculares y programas de diversificación.
-Facilitar al profesorado la utilización en el aula de técnicas especificas relativas a hábitos de trabajo, técnicas de estudio, programas de enseñar a pensar, dinámica de grupos, entrevistas, etc.
-Orientar al profesorado técnicamente en relación con actividades y procesos de evaluación formativa y orientadora, recuperación, refuerzo y apoyo psicopedagógico.
- Colaborar con el profesorado en el conocimiento de los alumnos/as mediante la utilización de instrumentos.
- Apoyar, si fuera necesario, y completar las intervenciones de los tutores/as con las familias.


* Con los alumnos/as:

- Potenciar la orientación de todos los alumnos/as incluyendo a los que demanden.
- Contribuir al desarrollo de la orientación educativa, psicopedagógica y profesional, en los cambios de ciclo y elección entre las distintas opciones académicas, formativas y profesionales.
- Ayudar a los alumnos/as en los momentos de mayor riesgo y dificultad.
- Proporcionar una orientación académica y profesional individualizada y diversificada, favoreciendo la madurez vocacional y sus procesos de decisión.
- Facilitar información sobre el mundo laboral y salidas académicas y profesionales a los que pueden optar tras los estudios de Secundaria.
- Llevar a cabo la evaluación de alumnos/as para la prevención, detección y tratamiento de dificultades de aprendizaje.
- Proporcionar refuerzo psicopedagógico a aquellos alumnos/as que lo necesitan.


*Con las familias:

- Facilitar la relación tutor-familia para una mejor solución de los problemas que afecten a sus hijos.
- Orientar a las familias de los alumnos con necesidades educativas especiales para que asuman responsablemente su educación y orientación.
- Informarles sobre la reforma educativa y ayudarles a conocer el Sistema Educativo actual.
- Colaborar con las familias en su formación a través de programas específicos, cursos y actividades educativas.
- Integrar a las familias en el desarrollo de los programas de orientación profesional.



OBJETIVO GENERAL

“Proporcionar a los alumnos/as una formación plena, que les permita conformar su propia y esencial identidad, dirigida al desarrollo de su capacidad para ejercer, de manera crítica y en una sociedad axiológicamente plural, la libertad, la tolerancia y la solidaridad.




OBJETIVOS

- Colaborar con los Departamentos Didácticos y Equipos Docentes del Centro para la personalización de la educación.

- Planificar, diseñar, implementar y coordinar distintas acciones o propuestas demandadas por el Centro, en orden a atender a la “diversidad de los alumnos”.

- Fomentar una adecuada “interacción” y “cooperación” entre los diferentes sectores que integran la comunidad educativa.

- Activar la acción de toda la comunidad educativa para favorecer la integración de alumnos con necesidades educativas especiales.




AMBITOS DE INTERVENCIÓN


ÁMBITO PERSONAL Y EDUCATIVO.
ÁMBITO ACADÉMICO Y PROFESIONAL.


Proporcionar información actualizada del mundo laboral o de itinerarios académicos o profesionales, y facilitar oportunidades de aprendizaje y de experiencia personal relacionadas con el mundo del trabajo y del entorno social, de conocimiento y experiencias directas de otros centros de educación postobligatoria.

Las funciones que debe llevar a cabo el orientador son variadas y por ello éste debe tener una formación profesional rica y diversa.

- Evaluar las necesidades existentes en cada alumno, utilizando los programas que se consideren oportunos en cada caso, empleando instrumentos válidos y fiables, para que podamos recoger la información necesaria de cada alumno y así poder intervenir con mayor eficacia sobre su problemática.

- Evaluamos a los profesores, el centro escolar donde se encuentra el alumno y la familia .

- Por eso pensamos que el orientador debe poseer una serie de cualidades como: dinamicidad, apertura, flexibilidad, optimismo, diálogo... con la intención de poder coordinar a todos los agentes implicados en la labor orientadora.

- Consideramos que la labor orientadora es fundamental en las etapas previas a la Secundaria.

"Perfil de mi personaje"



Mi personaje se llama Ainhoa y tiene 26 años de edad. Estudió pedagogía en la Universidad de Sevilla y aprobó las oposiciones a orientadora tan sólo hace dos años. Desde entonces se dedica a la orientación de alumnos de secundaria en sus diferentes ámbitos.


A Ainhoa le preocupa mucho los niños con problemas en el aprendizaje, sobre todo, desde los alumnos con problemas en la lectura, escritura, grafomotricidad, etc... por ello se ha centrado siempre en investigar dichas temáticas.


Ainhoa es una joven entregada a su profesión, atenta con sus alumnos, a la que le gusta actuar sobre seguro por lo que fundamenta su acción en diversas teorías.


El problema que va a tratar Ainhoa es el de una niña de seis años que presenta problemas para la lectura, provocado, en parte por su contexto familiar, caracterizado por la ausencia de su madre y un padre con problemas de drogas.


Para ello Ainhoa va a realizar un seguimiento de dicha alumna a través de diferentes pruebas de diagnóstico y el informe semanal que pueda proporcionarle la Pedagoga Terapeutica del mismo centro.